חלק ב — תורה 4
5 · Часть II — Тора 4
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ה וְעִקָּר הַיִּרְאָה נַעֲשֶׂה עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן, בִּבְחִינַת: רְצוֹן יְרֵאָיו יַעֲשֶׂה (תהילים קמ״ה:י״ט), שֶׁעַל יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן נַעֲשֶׂה יִרְאָה, הַיְנוּ עַל־יְדֵי שֶׁנִּתְגַּלֶּה שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ בָּרָא הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ בְּלִי שׁוּם חִיּוּב כְּלָל, וּמְחַיֶּה וּמְקַיֵּם הַכֹּל בִּרְצוֹנוֹ יִתְבָּרַךְ, וְאֵין שׁוּם חִיּוּב הַטִּבְעִי כְּלָל, עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה יִרְאָה, כִּי אֲזַי יֵשׁ שָׂכָר וָעֹנֶשׁ, וְשַׁיָּךְ לְהִתְיָרֵא מִפָּנָיו יִתְבָּרַךְ, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ברכות ד): וַיִּירָא יַעֲקֹב מְאֹד – אָמַר: שֶׁמָּא יִגְרֹם הַחֵטְא;
5. Fear of Heaven comes about mainly through the revelation of Ratzon (Divine Will), as in “Divine Will creates the God-fearing” (Psalms 145:19)—the revelation of Divine Will creates fear of Heaven. In other words, fear of Heaven is produced by revealing that everything is governed through the Will of God—that God created everything through His Will, without any obligation to do so, and He gives life and sustains everything through His Will, without any determinism at all. For then there is reward and punishment, and fearing Heaven applies, as our Sages, of blessed memory, taught: “Yaakov was filled with fear”—he said: “Perhaps the sin has caused [me to lose my protection]” (Berakhot 4a).
5. Трепет Небес возникает главным образом через раскрытие Рацон (Божественной воли), как сказано: «Рацон творит богобоязненных» (Теилим 145:19) — раскрытие Божественной воли создаёт трепет Небес. Иными словами, трепет Небес рождается от раскрытия того, что всё управляется Волей Б-га: что Всевышний создал всё Своей волей, не будучи ничем к этому обязан, и оживляет и поддерживает всё Своей волей, без какой бы то ни было предопределённости. И тогда существуют награда и наказание, и трепет Небес имеет место, как учили наши Мудрецы, благословенной памяти: «Яаков наполнился страхом» — он сказал: «Возможно, грех стал причиной [что я лишился защиты]» (Брахот 4a).
אֲבָל כְּשֶׁאֵין נִתְגַּלֶּה הָרָצוֹן, וְסוֹבְרִים שֶׁיֵּשׁ חִיּוּב הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, וּכְאִלּוּ מִתְנַהֵג הַכֹּל עַל־פִּי הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם, אֵין שַׁיָּךְ יִרְאָה כְּלָל, כִּי אֵין שָׂכָר וָעֹנֶשׁ כְּלָל, חַס וְשָׁלוֹם, מֵאַחַר שֶׁהַכֹּל מִתְנַהֵג רַק כְּפִי חִיּוּב הַטֶּבַע, חַס וְשָׁלוֹם. נִמְצָא שֶׁעִקָּר הַיִּרְאָה – עַל־יְדֵי הִתְגַּלּוּת הָרָצוֹן:
But when Divine Will is concealed and people presume that there is determinism, God forbid—as if everything is governed by the laws of nature, God forbid—fear of Heaven has no application. This is because there is no reward and punishment, God forbid, since everything is determined by nature’s dictates, God forbid. It follows that fear of Heaven is mainly the result of the revelation of Divine Will—.
Но когда Божественная воля скрыта и люди полагают, будто есть предопределённость, не дай Б-г, — словно всем управляют законы природы, не дай Б-г, — трепет Небес не имеет применения. Ибо нет ни награды, ни наказания, не дай Б-г, раз всё определяется диктатом природы, не дай Б-г. Выходит, что трепет Небес главным образом — результат раскрытия Божественной воли — <что всё управляется исключительно Волей Б-га>.