חלק ב — תורה 68
1 · Часть II — Тора 68
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
עִקָּר שְׁלֵמוּת הַצַּדִּיק – שֶׁיּוּכַל לִהְיוֹת לְמַעְלָה וּלְמַטָּה, שֶׁיִּהְיֶה יָכוֹל לְהַרְאוֹת לְמִי שֶׁהוּא לְמַעְלָה וְנִדְמֶה בְּדַעְתּוֹ שֶׁהוּא בְּמַדְרֵגָה עֶלְיוֹנָה, יִהְיֶה מַרְאֶה לוֹ שֶׁהוּא הַהֵפֶךְ; וְכֵן לְהֵפֶךְ, לְמִי שֶׁהוּא לְמַטָּה מְאֹד בַּמַּדְרֵגָה הַתַּחְתּוֹנָה, בְּתוֹךְ הָאָרֶץ מַמָּשׁ, יִהְיֶה מַרְאֶה לוֹ שֶׁאַדְּרַבָּא, הוּא סָמוּךְ לְהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ.
The essence of the tzaddik’s perfection is that he is able to be above and below—that he is able to show whoever is above and considers himself to be on a high level that it is the reverse; and inversely, he shows whoever is far below, on the lowest level, in the earth itself, that on the contrary, he is very close to God.
Суть совершенства tzaddik в том, что он способен быть и наверху и внизу — что он способен показать тому, кто наверху и считает себя на высокой ступени, что всё наоборот; и наоборот, он показывает тому, кто далеко внизу, на самой низкой ступени, в самой земле, что, напротив, он очень близок к Б-гу.
וְזֶה הַשְּׁלֵמוּת מֻכְרָח שֶׁיִּהְיֶה לְהַצַּדִּיק, וּבְלֹא זֶה אֵינוֹ צַדִּיק כְּלָל, כִּי צָרִיךְ לְהַרְאוֹת לְמִי שֶׁהוּא לְמַטָּה מְאֹד בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה לְגַמְרֵי, שֶׁעֲדַיִן הוּא סָמוּךְ לַה' מַמָּשׁ, כִּבְיָכוֹל, וּלְעוֹרְרוֹ וּלְגַלּוֹת לוֹ: ה' עִמְּךָ, וְאַל תִּירָא וְאַל תְּפַחֵד וְאַל תֵּחַת, כִּי הוּא יִתְבָּרַךְ עִמְּךָ וְאֶצְלְךָ וְקָרוֹב לְךָ מַמָּשׁ, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ (ישעיה ו).
This is the perfection which the tzaddik must have, and without this he is not a tzaddik at all. For he has to show whoever is far below, on the absolute bottom level, that he is still actually close to God, so to speak. And he has to rouse him, and reveal to him: God is with you. Fear not; do not be afraid or frightened, for the Blessed One is with you, near you and right next to you, because “the whole earth is filled with His glory” (Isaiah 6:3).
Это — совершенство, которое должен иметь tzaddik/Цадик, и без этого он вовсе не tzaddik/Цадик. Ибо он должен показать всякому, кто далёк внизу, на самом последнем уровне, что он всё же поистине близок к Б-гу, так сказать. И он должен пробудить его и раскрыть ему: Б-г с тобой. Не бойся; не страшись и не пугайся, ибо Благословенный — с тобою, близ тебя и рядом с тобою, потому что «вся земля полна славы Его» (Ишаягу 6:3).
עַל־כֵּן אֲפִלּוּ אִם הָאָדָם נוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, לְמָקוֹם שֶׁנּוֹפֵל, רַחֲמָנָא לִצְלָן, וְהוּא בְּשֵׁפֶל הַמַּדְרֵגָה הַתַּחְתּוֹנָה מַמָּשׁ – גַּם מִשָּׁם יוּכַל לְדַבֵּק אֶת עַצְמוֹ בַּה' וְלָשׁוּב אֵלָיו יִתְבָּרַךְ, כִּי מְלֹא כָל הָאָרֶץ כְּבוֹדוֹ.
Therefore, even if, God forbid, a person falls to where he falls, may the Merciful One spare us, and he is on the absolute bottommost level—from there, too, he can attach himself to God and return to Him, because “the whole earth is filled with His glory.”
Поэтому, даже если, Б-же упаси, человек падает туда, куда падает — да пощадит нас Милосердный, — и он на самом нижайшем, последнем уровне, — и оттуда тоже он может прилепиться к Б-гу и возвратиться к Нему, потому что «вся земля полна славы Его».
וּכְבָר דִּבַּרְנוּ מִזֶּה, שֶׁכְּשֶׁהָאָדָם מֻנָּח לְמַטָּה לְגַמְרֵי, וְרוֹאֶה שֶׁהוּא בַּדְּיוֹטָא הַתַּחְתּוֹנָה, חַס וְשָׁלוֹם, רָחוֹק מְאֹד מֵהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, רָאוּי לוֹ לְהַחֲיוֹת עַצְמוֹ בָּזֶה בְּעַצְמוֹ, הַיְנוּ כִּי זֶהוּ בְּעַצְמוֹ הוּא הִתְקָרְבוּת, מֵאַחַר שֶׁרוֹאֶה שֶׁהוּא רָחוֹק, כִּי מִקֹּדֶם הָיָה מְרֻחָק כָּל־כָּךְ, עַד שֶׁלֹּא הָיָה יוֹדֵעַ כְּלָל שֶׁהוּא רָחוֹק, וּמֵאַחַר שֶׁעַל־כָּל־פָּנִים יוֹדֵעַ שֶׁהוּא רָחוֹק זֶהוּ בְּעַצְמוֹ הִתְקָרְבוּת, וּבָזֶה בְּעַצְמוֹ רָאוּי לוֹ לְהַחֲיוֹת אֶת עַצְמוֹ וְלָשׁוּב אֶל ה':
Now, we have already addressed this, that when a person is situated entirely below, and he sees that he is on the bottom level, God forbid, very distant from God, he ought to revive himself with this itself. In other words, this itself is closeness—since he now recognizes his distance! Prior to this he was so far away that he had no awareness whatsoever of his distance. But now that he at least knows that he is distant, this itself is closeness, and with this itself he ought to revive himself and return to God.
И вот, мы уже говорили об этом: когда человек находится совершенно внизу и видит, что он на нижнем уровне, Б-же упаси, очень далёк от Б-га, ему следует оживить себя именно этим. То есть: само это — близость, ибо теперь он распознаёт свою отдалённость! Прежде он был настолько далёк, что не имел никакого осознания своей отдалённости. Но теперь, раз он хотя бы знает, что он далёк, — само это уже близость; и этим самим ему следует оживить себя и возвратиться к Б-гу.