חלק ב — תורה 71
12 · Часть II — Тора 71
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וּכְלַל הַדְּבָרִים – כִּי כָל הַנִּבְרָאִים וְכָל הַהוֹלָדוֹת, כֻּלָּם הֵם רַק בִּשְׁבִיל הִתְגַּלּוּת כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ. וְעִקָּר הַהוֹלָדָה – עַל־יְדֵי הַצְּדָקָה, שֶׁעַל־יָדָהּ נַעֲשֶׂה כְּלִי לְקַבֵּל מִנֹּעַם הָעֶלְיוֹן, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה הַהוֹלָדָה, וְעַל־יְדֵי־זֶה נִתְגַּלֶּה וְנִתְגַּדֵּל כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ כַּנַּ"ל.
12. The sum of the matter is that all the creations and begetting of offspring are only for the sake of revealing God’s glory. And the begetting of offspring comes about primarily through charity, which forges the vessel for receiving from Supernal Pleasantness. This brings to the begetting of offspring, through which God’s glory is revealed and magnified, as mentioned above.
12. Итого: все творения и порождение потомства — только ради раскрытия славы Всевышнего. А порождение потомства происходит главным образом через цдаку, которая выковывает сосуд для получения от Высшей Приятности. Это приводит к порождению потомства, посредством которого раскрывается и возвеличивается слава Всевышнего, как упомянуто выше.
וְזֶה אוֹתִיּוֹת תְּרוּמָה הֵם סוֹפֵי־תֵבוֹת: לַחֲזוֹת בְּנֹעַם ה' וּלְבַקֵּר בְּהֵיכָלוֹ (תהילים כ״ז:ד׳-ה׳), כִּי תְּרוּמָה, הַיְנוּ צְדָקָה שֶׁהִיא נְדִיבוּת לֵב, בְּחִינַת: מֵאֵת כָּל אִישׁ אֲשֶׁר יִדְּבֶנּוּ לִבּוֹ תִּקְחוּ אֶת תְּרוּמָתִי, עַל־יָדָהּ נַעֲשֶׂה כְּלִי לְקַבֵּל מִנֹּעַם ה', שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נִמְשָׁךְ הִתְגַּלּוּת כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁהוּא בְּחִינַת: וּבְהֵיכָלוֹ כֻּלּוֹ אֹמֵר כָּבוֹד.
These are the letters of TeRUMaH—they are the final letters of lachazoT b’noaM YHVH u- levakeR b’heikhalO (“to gaze upon the pleasantness of God and to visit in His Chamber”) (Psalms 27:4). For terumah—i.e., charity, the heart’s generosity—is the concept of “from every person, as his heart urges him, you shall take My donation.” Through this the vessel is forged for receiving from Supernal Pleasantness, which in turn engenders a revelation of God’s glory, namely the concept of “and in His Chamber, everything utters ‘Glory!’”
Это — буквы слова ТеРУМа: это конечные буквы слов lachazoT b’noaM YHVH u- levakeR b’heikhalO («созерцать приятность Бога и посещать в Его Чертоге») (Теилим 27:4). Ибо терума — то есть цдака, щедрость сердца, — это понятие «от каждого человека, которого побудит его сердце, возьмите Моё приношение». Через это выковывается сосуд для получения от Высшей Приятности, которая, в свою очередь, порождает раскрытие славы Всевышнего, то есть понятие: «и в Его Чертоге всё говорит: “Слава!”».
וְזֶהוּ: לַחֲזוֹת בְּנֹעַם ה' וּלְבַקֵּר בְּהֵיכָלוֹ – סוֹפֵי־תֵבוֹת: "תְּרוּמָה" כַּנַּ"ל.
Thus, this is lachazoT b’noaM YHVH u-levakeR b ’heikhalO. The final letters spell TeRUMaH .
Итак, это — lachazoT b’noaM YHVH u-levakeR b’heikhalO. Конечные буквы образуют ТеРУМа.
וְזֶה בְּחִינַת הַשִּׁירָה, בְּחִינַת (שמואל־ב כג): נְעִים זְמִרוֹת יִשְׂרָאֵל: (וְלֹא גִּלָּה יוֹתֵר):
This is also the concept of the Song, as in “the pleasant songs of Israel” (2 Samuel 23:1). {[Rebbe Nachman] did not reveal more.}
Это также понятие Песни, как сказано: «приятнейшие песни Исраэля» (II Шмуэль 23:1). {Раббейну [Рабби Нахман] больше не раскрыл.}
אַשְׁרֵי הַזּוֹכֶה לְהַרְגִּישׁ נְעִימוּת הַתּוֹרָה. כִּי יֵשׁ נְעִימוּת בַּתּוֹרָה, וְזֶהוּ הָעִקָּר, לִזְכּוֹת לְהַרְגִּישׁ הַנְּעִימוּת שֶׁיֵּשׁ בְּהַתּוֹרָה:
Happy is the person who merits sensing the pleasantness of the Torah. For there indeed is pleasantness in the Torah, and this is the main thing: to merit sensing the Torah’s pleasantness.
Счастлив человек, который удостоился ощутить приятность Торы. Ибо поистине есть приятность в Торе, и это главное: удостоиться ощутить приятность Торы.
(דְּרָכֶיהָ דַרְכֵי נֹעַם וְכָל נְתִיבֹתֶיהָ שָׁלוֹם (משלי ג׳:י״ז) נִרְאֶה לִי):
{“Her ways are ways of pleasantness, and all her paths are peace” (Proverbs 3:17). So it appears to me.
{«Пути её — пути приятности, и все стези её — мир» (Мишлей 3:17). Так мне представляется.}