חלק ב — תורה 8
4 · Часть II — Тора 8
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ד וְזֶה בְּחִינַת רְעָמִים. כִּי עַל־יְדֵי גֵּרִים שֶׁנַּעֲשִׂין עַל־יְדֵי מַטֵּה עֹז הַנַּ"ל, עַל־יְדֵי שֶׁהַסִּטְרָא־אָחֳרָא מֻכְרַחַת לְהַחֲזִיר כָּל הַקְּדֻשָּׁה שֶׁבָּלְעָה, עִם עַצְמוּת חִיּוּתָהּ כַּנַּ"ל, עַל־יְדֵי־זֶה נִתְרַבֶּה וְנִתְגַּדֵּל כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ בִּבְחִינַת (תהילים צ״ו:ז׳): הָבוּ לַה' מִשְׁפְּחוֹת עַמִּים, הָבוּ לַה' כָּבוֹד וָעֹז.
4. And this is the concept of thunder. As mentioned above, making converts through the aforementioned staff of strength compels the Other Side to return all the holy elements which it swallowed, together with its life-essence. This magnifies and exalts the glory of God, as in “Bring to God families of the peoples, bring to God glory and might” (Psalms 96:7).
4. И это — понятие грома. Как упомянуто выше, создание геров (обращённых) посредством упомянутого посоха силы вынуждает Ситра Ахра вернуть все святые элементы, которые она поглотила, вместе с её жизненной сущностью. Это возвеличивает и превозносит славу Бога, как сказано: «Воздайте Богу, семьи народов, воздайте Богу славу и мощь» (Теилим 96:7).
וְזֶה בְּחִינַת רְעָמִים, בִּבְחִינַת (שם כט): אֵל הַכָּבוֹד הִרְעִים, ה' עַל מַיִם רַבִּים. מַיִם רַבִּים, זֶה בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת, בְּחִינַת (ישעיהו י״א:ט׳): כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת ה' כַּמַּיִם לַיָּם מְכַסִּים, הַיְנוּ בְּחִינַת מֵימֵי הַדַּעַת, שֶׁיּוֹצְאִין מִן הַסִּטְרָא־אָחֳרָא וְחוֹזְרִין אֶל הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשִׂין גֵּרִים, וְנִתְגַּדֵּל כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת רְעָמִים, בְּחִינַת: אֵל הַכָּבוֹד הִרְעִים. כִּי הָרַעַשׁ וְהַפִּרְסוּם שֶׁנִּתְפַּרְסֵם כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ עַל־יְדֵי הַגֵּרִים, זֶה בְּחִינַת רְעָמִים, שֶׁהֵם קוֹל רַעַשׁ גָּדוֹל.
This is the concept of thunder, as in “the God of Glory thunders; God is upon vast waters” (Psalms 29:3). “Vast waters” alludes to the waters of daat, the concept of “for the earth will be filled with daat, as water covers the seabed.” These are the waters of daat that emerge from the Other Side and revert to holiness, making converts. God’s glory is exalted, which is the concept of thunder and “the God of Glory thunders.” For the uproar brought about by people converting and the public attention this calls to God’s glory are the concept of thunder, which is “a great roaring sound” (Ezekiel 3:12).
Это — понятие грома, как сказано: «Б-г славы гремит; Г-сподь — над водами многими» (Теилим 29:3). «Воды многие» намекают на воды Da'at/Даат, на смысл сказанного: «ибо наполнится земля Da'at/Даат, как воды покрывают морское дно». Это — воды Da'at/Даат, которые выходят из Sitra Achra/Ситра Ахра и возвращаются к святости, делая GeiRIM/герим (прозелитов). И возвышается слава Б-га — а это и есть понятие грома и «Б-г славы гремит». Ибо шум, возникающий от того, что люди обращаются, и общественное внимание, которое это вызывает к славе Б-га, — это понятие грома, как сказано: «голос — шум великий» (Йехезкель 3:12).
כִּי אָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ברכות נט): מַאי רְעָמִים עֲנָנֵי דְּשָׁפְכִי מַיָּא לַהֲדָדֵי. עֲנָנֵי דְּשָׁפְכִי מַיָּא, זֶה בְּחִינַת הַסִּטְרָא־אָחֳרָא, שֶׁהִיא בְּחִינַת (איכה ג׳:מ״ד): סַכֹּתָ בְעָנָן לָךְ מֵעֲבֹר תְּפִלָּה. הַיְנוּ הַקְּלִפּוֹת הַמְּעַכְּבִים אֶת הַתְּפִלָּה – כְּשֶׁחוֹזְרִים וְשׁוֹפְכִים מֵימֵי הַדַּעַת שֶׁבָּלְעוּ, זֶה בְּחִינַת: עֲנָנֵי דְּשָׁפְכִי מַיָּא; וְאָז נִתְגַּלֶּה כְּבוֹדוֹ יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינוֹת: וּכְבוֹד ה' נִרְאָה בְּעָנָן (שמות ט״ז:י׳), וְזֶהוּ בְּחִינַת רְעָמִים כַּנַּ"ל.
For our Sages, of blessed memory, taught: What is thunder? It is clouds pouring water into one another (Berakhot 59a). “Clouds pouring water” alludes to the Other Side, which is the concept of “You have covered Yourself with a cloud so that no prayer should pass through” (Lamentations 3:44). This alludes to the forces of evil that impede prayer. When they return and pour out the waters of daat they swallowed, that is “clouds pouring water.” Then God’s glory is revealed, as in “God’s glory appeared in the cloud” (Exodus 16:10)—the concept of thunder.
Ибо наши Мудрецы, да будет благословенна их память, учили: что такое гром? — это когда облака льют воду друг в друга (Брахот 59a). «Облака, льющие воду» намекают на Sitra Achra/Ситра Ахра, что соответствует сказанному: «Ты покрыл Себя облаком, чтобы не проходила молитва» (Эйха 3:44). Это намекает на силы зла, которые препятствуют молитве. Когда же они возвращаются и изливают воды Da'at/Даат, которые они поглотили, — это и есть «облака, льющие воду». И тогда раскрывается слава Б-га, как сказано: «и явилась слава Г-спода в облаке» (Шмот 16:10) — понятие грома.
וְעַל־כֵּן צֵרוּף גֵּרִים הוּא רָאשֵׁי־תֵבוֹת: רַעַם גְּבוּרֹתָו מִי יִתְבּוֹנָן (איוב כ״ו:י״ד), כִּי גֵּרִים הֵם בִּבְחִינַת רְעָמִים כַּנַּ"ל:
Thus the letters that spell GeiRIM (converts) are an acronym for Raam Gevurotav Mi Yitbonan (“Who can comprehend the thunder of His mighty deeds?”) (Job 26: 14), for converts are the concept of thunder.
И потому буквы, составляющие GeiRIM/ГеИРИМ (прозелиты), — это акроним Raam Gevurotav Mi Yitbonan («Кто постигнет гром Его могучих деяний?») (Ийов 26:14), ибо GeiRIM/герим — это понятие грома.