חלק ב — תורה 83
11 · Часть II — Тора 83
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וּבְעִנְיַן שְׁפִיכוּת־דָּמִים שֶׁל יִשְׂרָאֵל יֵשׁ דְּבָרִים עֶלְיוֹנִים וְנִסְתָּרִים הַרְבֵּה, בֵּין שְׁפִיכוּת־דָּמִים עַל־יְדֵי בּוּשָׁה, בֵּין שְׁאָר שְׁפִיכוּת־דָּמִים מַמָּשׁ. כִּי יֵשׁ כַּמָּה וְכַמָּה נְשָׁמוֹת נְפוּלוֹת, שֶׁאֵין לָהֶם עֲלִיָּה כִּי־אִם עַל־יְדֵי שְׁפִיכוּת־דָּמִים שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁל אָדָם גָּדוֹל, וְלִפְעָמִים אֵין לָהֶם עֲלִיָּה כִּי־אִם עַל־יְדֵי שְׁפִיכוּת־דָּמִים מַמָּשׁ.
11 . Now, the topic of Israel’s spilled blood contains many lofty and hidden matters, be it blood spilled through embarrassment or other, actual spilled blood. For there are very many fallen souls which have no elevation except through the spilled blood of Israel; [that] of a great individual. In some cases, they have no elevation except through actual spilled blood.
11. Итак, тема пролитой крови Израиля включает в себя многие возвышенные и скрытые вопросы — будь то кровь, пролитая через стыд, или иная, подлинно пролитая кровь. Ибо есть очень много падших душ, которым нет никакого подъёма иначе, как через пролитую кровь Израиля — [то есть] великого человека. В некоторых случаях им нет подъёма иначе, как через действительное пролитие крови.
וְזֶה בְּחִינַת (יומא פו:): זְדוֹנוֹת נַעֲשִׂין כִּזְכֻיּוֹת. שֶׁעַל־יְדֵי הַבּוּשָׁה וּשְׁפִיכוּת־דָּמִים הַשְּׁכִינָה מְכַסָּה דָּמְהוֹן בְּאַהֲבָה הַנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת: עַל כָּל פְּשָׁעִים תְּכַסֶּה אַהֲבָה, כַּנַּ"ל, וְנִתְהַפְּכִין הַזְּדוֹנוֹת לִזְכֻיּוֹת, וְנִתְעַלּוּ הַנְּשָׁמוֹת הַנְּפוּלוֹת, שֶׁהֵן בְּחִינַת פְּשָׁעִים, כִּי נִתְעַלִּין וְנִתְהַפְּכִין לִזְכֻיּוֹת עַל־יְדֵי כִּסּוּי דָּם בָּאַהֲבָה הַנַּ"ל (ע' בתיקון כא):
This is the concept of “willful-transgressions become like merits” (Yoma 86b) ; that through the embarrassment or spilled blood, the Divine Presence covers their blood with the aforementioned love. And this is the concept of “love covers over all transgressions,” as mentioned above. The willful-transgressions become like merits, and the fallen souls, which correspond to transgressions, are raised up. They are elevated and transformed into merits through the aforementioned covering blood with love (see Tikkuney Zohar, Tikkun #21).
Это — понятие «злонамеренные прегрешения становятся как заслуги» (Yoma 86b); ибо через стыд или пролитую кровь Шхина покрывает их кровь вышеупомянутой любовью. И это — понятие «любовь покрывает все прегрешения», как сказано выше. Злонамеренные прегрешения становятся как заслуги, и падшие души, которые соответствуют прегрешениям, поднимаются. Они возвышаются и превращаются в заслуги через вышеупомянутое покрытие крови любовью (см. Тиккуней Зоар, Тиккун №21).