חלק ב — תורה 83
3 · Часть II — Тора 83
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וּקְדֻשַּׁת שַׁבָּת זֶה בְּחִינַת תַּכְלִית הַיְדִיעָה, וְתַכְלִית הַיְדִיעָה שֶׁלֹּא נֵדַע. וּבִשְׁבִיל זֶה שַׁבָּת נִקְרָא תַּכְלִית שָׁמַיִם וָאָרֶץ, וְתַכְלִית זֶה בְּחִינַת (קהלת ז׳:כ״ג): אָמַרְתִּי אֶחְכָּמָה, וְהִיא רְחֹקָה מִמֶּנִּי, הַיְנוּ זֶה עִקָּר הַחָכְמָה – שֶׁיַּשְׂכִּיל שֶׁרָחוֹק מִמֶּנּוּ הַחָכְמָה:
3. And the sanctity of Shabbat is the concept of the takhlit (culmination) of knowledge. For the takhlit of knowledge is not-knowing. This is the reason Shabbat is called takhlit of heaven and earth. And this takhlit is the concept of “I thought I would be wise, but it is far from me” (Ecclesiastes 7:23). In other words, this is the essence of wisdom: one’s realizing that wisdom is far from him.
3. И святость Шаббат — это понятие тахлит (завершения) знания. Ибо тахлит знания — это незнание. Поэтому Шаббат называется тахлит неба и земли. И этот тахлит — понятие: «Я сказал: стану мудрым, но это далеко от меня» (Коэлет 7:23). Иными словами, это сущность мудрости: осознание человеком, что мудрость далека от него.