תורה 11
4 · Тора 11
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ד וְאוֹר הַזֶּה הוּא בְּחִינַת טַל אוֹרוֹת הַכְּלוּלִים בַּוָּא"ו שֶׁל כָּבוֹד, בִּבְחִינַת (איוב ל״ג:כ״ט): הֶן כָּל אֵלֶּה יִפְעַל אֵל פַּעֲמַיִם שָׁלוֹשׁ עִם גָּבֶר. פַּעֲמַיִם שָׁלוֹשׁ הֵם בְּחִינַת טַל אוֹרוֹת שֶׁל מִלּוּי שָׁלשׁ אוֹתִיּוֹת רִאשׁוֹנוֹת (פֵּרוּשׁ, כִּי שָׁלשׁ אוֹתִיּוֹת רִאשׁוֹנוֹת שֶׁל שֵׁם הֲוַיָה בְּמִלּוּי אַלְפִין הֵם בְּגִימַטְרִיָּא טַל, וְהֵם בְּחִינַת טַל אוֹרוֹת, וְהֵם כְּלוּלִים בְּהַוָּא"ו שֶׁל הַשֵּׁם). עִם גָּבֶר – שֶׁהֵם כְּלוּלִים בַּבְּרִית, כִּי כָּאִישׁ גְּבוּרָתוֹ, וְעַל שֵׁם זֶה נִקְרָא בְּרִית: בּוֹעַז (תיקון לא) – בּוֹ עַז, בּוֹ תֻּקְפָּא.
4. And, this light [which leads him to repent] corresponds to the thirty-nine-lights which are encompassed in the vav of kavOd. This is alluded to in (Job 33:29), “God does all these things twice or three times with a man.” “” corresponds to the thirty-nine-lights of the expanded first three letters . {To explain: The first three letters of the YHVH, when spelled out using the letter alef, have a numerical value of thirty-nine, corresponding to the thirty-nine-lights. They are thus encompassed in the VAV of God’s Name.} “With a man”—for [these lights] are included in the brit, [as in,] “For as a man is, so is his strength” (Judges 8:21). It is for this reason that the brit is referred to as Boaz: bo oz —in him, there is strength (Tikkuney Zohar #31).
4. И этот свет [ведущий его к тшуве] соответствует тридцати девяти светам, которые заключены в вав слова кавОд. На это намёк в (Иов 33:29): «Бог делает всё это дважды или трижды с человеком». «<Трижды>» соответствует тридцати девяти светам раскрытия первых трёх букв <Тетраграмматона>. {Пояснение: первые три буквы Имени YHVH, когда их записывают в полном написании с использованием буквы алеф, имеют числовое значение тридцать девять, соответствующее тридцати девяти светам. И потому они заключены в ВАВ Имени Всевышнего.} «С человеком» — ибо [эти светы] включены в брит, [как сказано:] «Ибо каков человек, такова и сила его» (Судьи 8:21). По этой причине брит называется Боаз: бо оз — в нём сила (Тиккуней Зоар №31).
אֲבָל כְּשֶׁאֵינוֹ שׁוֹמֵר הַבְּרִית, הוּא מְקַלְקֵל הַ"טַּל" אוֹרוֹת וּמַמְשִׁיךְ עַל עַצְמוֹ עֹל הַפַּרְנָסָה, הַיְנוּ "טַל" מְלָאכוֹת, כַּמּוּבָא בַּזֹּהַר (פנחס דף רמד.): מָאן דְּזָרֵק פֵּרוּרִין דְּנַהֲמָא, עֲנִיּוּת רָדֵף אַבַּתְרֵהּ, כָּל־שֶׁכֵּן מָאן דְּזָרֵק פֵּרוּרִין דְּמֹחָא.
But when a person does not guard the brit, he damages the thirty-nine-lights and draws upon himself the yoke of earning a living—i.e., the thirty-nine-works. As is taught in the Zohar (III, 244a): One who throws away crumbs of bread is pursued by poverty. All the more so someone who throws away the “crumbs” of the mind.
Но когда человек не хранит брит, он повреждает тридцать девять светов и навлекает на себя ярмо добывания пропитания — то есть тридцать девять работ. Как сказано в Зоар (III, 244a): того, кто выбрасывает крошки хлеба, преследует бедность. Тем более — того, кто выбрасывает «крошки» разума.
וְזֶה: בּוֹ עַז, בּוֹ כָּלוּל שְׁנֵי הַבְּחִינוֹת, הַיְנוּ ל"ט אוֹרוֹת – מִי שֶׁשּׁוֹמֵר הַבְּרִית, וְל"ט מְלָאכוֹת – מִי שֶׁפּוֹגֵם בּוֹ, כִּי עַז עִם הַכּוֹלֵל שְׁתֵּי פְּעָמִים טַל.
This is bo oz: Bo (in him) there are incorporated two aspects. There are the thirty-nine-lights someone who guards the brit ; and there are the thirty-nine-works someone who defiles it. For oz, counting the word itself, is twice thirty-nine.
И это — бо оз: в слове Бо (в нём) включены два аспекта. Есть тридцать девять светов — <для> того, кто хранит брит; и есть тридцать девять работ — <для> того, кто оскверняет его. Ибо <числовое значение> оз, с учётом самого слова, — дважды тридцать девять.
וְזֶה: מִשְׁכָּן מִשְׁכָּן שְׁנֵי פְּעָמִים, שְׁנֵי פְּעָמִים ל"ט, כִּי ל"ט מְלָאכוֹת גָּמְרִינַן מִמִּשְׁכָּן (כשארז"ל שבת מט:). וּמִי שֶׁשּׁוֹמֵר אֶת בְּרִיתוֹ, אַף־עַל־פִּי שֶׁהוּא עוֹשֶׂה הַל"ט מְלָאכוֹת, הֵם בִּבְחִינַת מְלֶאכֶת הַמִּשְׁכָּן, הַיְנוּ מִשְׁכָּן בְּבִנְיָנֵהּ, בְּחִינַת ל"ט אוֹרוֹת; אַךְ מִי שֶׁפּוֹגֵם בַּבְּרִית, הַמְּלָאכוֹת שֶׁלּוֹ הֵם בִּבְחִינַת מִשְׁכָּן בְּחֻרְבָּנֵהּ, בִּבְחִינַת ל"ט מַלְקוֹת (בהקדמת התיקונים ובתיקון מח), בְּחִינַת (דברים כ״ה:ג׳): אַרְבָּעִים יַכֶּנּוּ וְלֹא יוֹסִיף, הַיְנוּ בְּחִינַת פְּגַם הַבְּרִית, שֶׁהוּא בְּחִינַת תּוֹסָפוֹת כַּנַּ"ל:
And this is the reason for the repetition in (Exodus 38:21), “[These are the accounts of the] Tabernacle, the Tabernacle….” Twice thirty-nine, because the thirty-nine-works are deduced from [the construction of] the Tabernacle (Shabbat 49b). Thus, someone who guards his brit, even though he engages in the thirty-nine-works, [his works] are an aspect of the works of the Tabernacle—i.e., the Tabernacle when built up, corresponding to the thirty-nine-lights. However, someone who defiles the brit, the work he does is an aspect of the Tabernacle when destroyed. This corresponds to the thirty-nine-lashes (Tikkuney Zohar, Introduction, p.12b), as in (Deuteronomy 25:3), “Forty lashes he may give him and not exceed.” This alludes to defiling the brit, which is an aspect of excesses, as explained.
И это причина повтора в (Исход 38:21): «[Вот исчисления] Мишкана, Мишкана…». Дважды тридцать девять — потому что тридцать девять работ выводятся из [работ по сооружению] Мишкана (Шаббат 49b). Таким образом, тот, кто хранит свой брит, хотя и занимается тридцатью девятью работами, [его работы] — аспект работ Мишкана, то есть Мишкан в построенном состоянии, соответствующий тридцати девяти светам. Однако тот, кто оскверняет брит, работа, которую он делает, — аспект Мишкана в разрушенном состоянии. Это соответствует тридцати девяти ударам (Тиккуней Зоар, Введение, стр. 12b), как в (Второзаконие 25:3): «Сорок ударов можно дать ему и не прибавлять». Это намекает на осквернение брита, которое является аспектом излишеств, как объяснено.