תורה 18
7 · Тора 18
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ז וְהַתַּכְלִית נִקְרָא תְּכֵלֶת, כִּי הַתְּכֵלֶת מְעֹרָב שָׁחֹר עִם לָבָן, וְהוּא גָּוֶן שֶׁבֵּין שָׁחֹר וְלָבָן, וּכְשֶׁנִּתְחַבֵּר שָׁחֹר וְלָבָן, כְּמוֹ הַכְּתָב שֶׁהוּא בְּחִינַת שָׁחֹר עַל־גַּבֵּי לָבָן, בְּוַדַּאי תַּחְתִּיּוּת הָאוֹת הַדָּבוּק וְקָרוֹב לְהַנְּיָר שֶׁהוּא לָבָן, בִּמְקוֹם הַדִּבּוּק וְהַקֵּרוּב, שָׁם הֵם מְעֹרָבִים שָׁחֹר עִם לָבָן, בִּבְחִינַת תְּכֵלֶת.
7. Now, the takhlit is called tekhelet (sky-blue wool). This is because tekhelet is a blending of black and white and is a color between black and white. When black and white are brought together—as in writing, which is the concept of black [ink] on top of white [paper] and where certainly the undersurface of the letter is attached and close to the paper which is white—in the interface and closeness the black and the white are blended into the concept of tekhelet .
7. Теперь, такхлит называется текхелет (небесно-голубая шерсть). Ибо текхелет — это смешение чёрного и белого и цвет между чёрным и белым. Когда чёрное и белое соединяются вместе — как при письме, которое есть понятие чёрного [чернил] поверх белого [бумаги], и где, несомненно, нижняя сторона буквы прилеплена и близка к бумаге, которая белая, — то в месте соприкосновения и близости чёрное и белое смешиваются в понятие текхелет.
וְתַחְתִּיּוּת הָאוֹת הוּא הַסּוֹף וְהַתַּכְלִית, כִּי כְּשֶׁהַסּוֹפֵר כּוֹתֵב וּמַעֲמִיד הַקָּנֶה וְהָעֵט עִם הַדְּיוֹ עַל הַנְּיָר, בְּוַדַּאי הַדְּיוֹ רָחוֹק מֵהַנְּיָר מְעַט, עַד שֶׁהַסּוֹפֵר מַעֲמִיק הָעֵט עִם הַדְּיוֹ בְּתוֹךְ עֹמֶק הַנְּיָר, וְאָז נִדְבָּק שַׁחֲרוּת הַדְּיוֹ בְּעֹמֶק בְּקֵרוּב גָּדוֹל.
And the undersurface of the letter is the end and the goal. The reason for this is that when a scribe writes, [he begins] by placing the reed or the pen with the ink on the [surface of the] paper. Clearly, the ink is still somewhat removed from the paper until the scribe presses the pen with the ink into the paper’s fiber. Then the ink’s blackness becomes very deeply and closely attached to the fibers.
А нижняя сторона буквы — это конец и цель. Причина этого в том, что когда софер пишет, [он начинает] с того, что кладёт тростник или перо с чернилами на [поверхность] бумаги. Ясно, что чернила ещё в некоторой мере отдалены от бумаги, пока софер не вдавит перо с чернилами в волокна бумаги. Тогда чернота чернил становится весьма глубоко и тесно прилепленной к волокнам.
נִמְצָא שֶׁהַקֵּרוּב הוּא סוֹף וְתַכְלִית, וּבִמְקוֹם הַקֵּרוּב שָׁם הַנְּיָר וְהַדְּיוֹ הֵם מְעֹרָבִים בִּבְחִינַת תְּכֵלֶת כַּנַּ"ל, כִּי כֵן הַדָּבָר, שֶׁהַתַּכְלִית שֶׁהוּא סוֹף הַמַּעֲשֶׂה, הוּא בְּמַחֲשָׁבָה תְּחִלָּה וְקָרוֹב לְהַמַּחֲשָׁבָה, כַּנַּ"ל.
We can conclude from this that the coming closer is the end and the takhlit, and in the place of the closeness the paper and the ink are blended together in the concept of tekhelet, as explained. For such is the matter: the takhlit, which is the end of the deed, was “first in thought” and close to the thought, as above.
И мы заключаем отсюда, что приближение есть конец и такхлит; и в месте близости бумага и чернила смешиваются вместе в понятие текхелет, как объяснено. Ибо таково дело: такхлит, который есть конец действия, был «первым в мысли» и близок к мысли, как выше.
[נִרְאֶה לַעֲנִיּוּת דַּעְתִּי לְפָרֵשׁ, כִּי סוֹף הַמַּעֲשֶׂה הוּא בְּחִינַת שַׁחֲרוּת, וּתְחִלַּת הַמַּחֲשָׁבָה הוּא בְּחִינַת לֹבֶן הָעֶלְיוֹן כַּיָּדוּעַ; נִמְצָא שֶׁסּוֹף הַמַּעֲשֶׂה, שֶׁהוּא הַתַּכְלִית, שֶׁהוּא בְּמַחֲשָׁבָה תְּחִלָּה וְקָרוֹב לְהַמַּחֲשָׁבָה, הוּא בְּחִינַת תְּכֵלֶת, שֶׁהוּא חִבּוּר שָׁחֹר וְלָבָן, וְהָבֵן]:
{In my humble opinion, this is the explanation: the end of the deed corresponds to the blackness, whereas the beginning of thought corresponds to the upper whiteness, as is known. Thus, the end of the deed is the takhlit, which was “first in thought” and closer to the thought. This is the concept of the tekhelet, which is a joining of black and white. Understand this.}
{По моему скромному мнению, таково объяснение: конец действия соответствует черноте, тогда как начало мысли соответствует верхней белизне, как известно. Следовательно, конец действия — это такхлит, который был «первым в мысли» и ближе к мысли. Это — понятие текхелет, которое есть соединение чёрного и белого. Пойми это.}