תורה 21
2 · Тора 21
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ב אֲבָל לְהַגִּיעַ לִבְחִינַת שֶׁפַע אֱלֹקִי הַנַּ"ל אִי אֶפְשָׁר לָבוֹא לָזֶה, אֶלָּא שֶׁיְּקַדֵּשׁ אֶת פִּיו וְחָטְמוֹ וְעֵינָיו וְאָזְנָיו, וְהֵן הֵן מְאִירִין לוֹ שֶׁפַע אֱלֹקִי הַנַּ"ל.
2. But to arrive at this concept of Godly influx is impossible, unless one sanctifies his mouth, nose, eyes and ears. Precisely these are what radiate the Godly influx to him.
2. Но прийти к этому понятию Б-жественного влияния невозможно, если человек не освятит свои уста, нос, глаза и уши. Именно они излучают ему Б-жественное влияние.
הַיְנוּ, שֶׁיִּשְׁמֹר אֶת עַצְמוֹ מִלְּהוֹצִיא שֶׁקֶר מִפִּיו, וְיִהְיֶה לוֹ יִרְאַת שָׁמַיִם, שֶׁהוּא בְּחִינַת חֹטֶם, בִּבְחִינַת (ישעיהו י״א:ג׳): וַהֲרִיחוֹ בְּיִרְאַת ה', וְיִהְיֶה לוֹ אֱמוּנַת חֲכָמִים, הַתָּלוּי בְּאֻדְנִין, בִּבְחִינַת (משלי כ״ב:י״ז): שְׁמַע דִּבְרֵי חֲכָמִים; וְיַעֲצִים עֵינָיו מֵרְאוֹת בְּרַע,
In other words, a person should guard himself from allowing anything false to emerge from his mouth. And he should have fear of Heaven. as in (Isaiah 11:3), “He shall breathe of the fear of God.” And he should have faith in the sages. as in (Proverbs 22:17), “Hear the words of the wise.” And he should keep his eyes shut so as not to look at evil.
Иными словами, человек должен остерегаться, чтобы из его уст не выходило ничего ложного. <Этим он освящает свои уста.> И он должен иметь страх Небес. <Этим он освящает нос,> как в (Йешая 11:3): «Он будет дышать страхом Б-га». И он должен иметь веру в мудрецов. <Этим он освящает уши,> как в (Мишлей 22:17): «Слушай слова мудрых». И он должен держать свои глаза закрытыми, чтобы не смотреть на зло. <Этим он освящает свои глаза.>
כִּי הֵן הֵן הַמְעוֹרְרִין אֶת שֶׁפַע אֱלֹקִי הַנַּ"ל לָבוֹא, כִּי הַפֶּה וְהַחֹטֶם וְהָעֵינַיִם וְהָאָזְנַיִם תְּלוּיִים בַּמֹּחַ, וְהֵן מְעוֹרְרִין אֶת הַמֹּחַ שֶׁיִּהְיֶה בִּבְחִינַת קֶדֶם, בִּבְחִינַת פָּנִים.
For precisely these are what arouse the Godly influx to come. This is because the mouth and the nose and the eyes and the ears are contingent upon the mind. They waken the mind that it should be in the category of “front,” in the category of face.
Ибо именно они пробуждают, чтобы пришло Б-жественное влияние. Потому что уста, и нос, и глаза, и уши зависят от разума. Они пробуждают разум, чтобы он был в категории «спереди», в категории лица.
וְזֶה בְּחִינַת (תהילים קי״ט:ק״ס): רֹאשׁ דְּבָרְךָ אֱמֶת – זֶה בְּחִינַת מֹחַ הַנֶּאֱמַר אֵצֶל פֶּה; וְזֶה (שם קיא): רֵאשִׁית חָכְמָה יִרְאַת ה' – זֶה בְּחִינַת מֹחַ הַנֶּאֱמַר אֵצֶל חֹטֶם; וְזֶה בְּחִינַת (משלי ט׳:ח׳): הוֹכַח לְחָכָם וְיֶאֱהָבֶךָּ – זֶה בְּחִינַת מֹחַ הַנֶּאֱמָר אֵצֶל אֻדְנִין, בִּבְחִינַת: שְׁמַע דִּבְרֵי חֲכָמִים; וְזֶה בְּחִינַת (בראשית ג׳:ז׳): וַתִּפָּקַחְנָה עֵינֵי שְׁנֵיהֶם – זֶה בְּחִינַת מֹחַ הַנֶּאֱמַר אֵצֶל עַיְנִין.
This is the concept of (Psalms 119:160), “Rosh devarkha (Your very first utterance) is truth”—the aspect of mind as it applies to the mouth. And this is (ibid. 111:10), “Reishit chokhmah (The beginning of wisdom) is the fear of God”—the aspect of mind as it applies to the nose. And this is the concept of (Proverbs 9:8), “Rebuke the wise man and he will love you”—the aspect of mind as it applies to the ears, as in, “Hear the words of the wise.” And this is the concept of (Genesis 3:7), “And the eyes of both of them were opened”—the aspect of mind as it applied to the eyes.
Это понятие (Теилим 119:160): «Рош дваркха (самое первое из Твоего речения) — истина» — аспект разума, как он относится к устам. И это (там же 111:10): «Рейшит хохма (начало мудрости) — страх Б-га» — аспект разума, как он относится к носу. И это понятие (Мишлей 9:8): «Упрекни мудреца — и он полюбит тебя» — аспект разума, как он относится к ушам, как сказано: «Слушай слова мудрых». И это понятие (Берешит 3:7): «И открылись глаза у них обоих» — аспект разума, как он относится к глазам.
וְהֵן הֵן שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת, כִּי פֶּה וּתְרֵין נֻקְבָּא חֹטְמָא וּתְרֵין עַיְנִין וּתְרֵין אֻדְנִין הֵם בְּחִינַת שִׁבְעַת הַנֵּרוֹת, וּמְנַרְתָּא דָּא רֵישָׁא, הַיְנוּ הַמֹּחַ, וּפְנֵי הַמְּנוֹרָה הַיְנוּ שֶׁפַע אֱלֹקִי הַנַּ"ל:
And precisely these are the “seven candles.” For the mouth, the two nostrils, the two eyes, and the two ears correspond to the seven candles. The menorah is the head—the mind. And the face of the menorah is the Godly influx.
И именно это и есть «семь светильников». Ибо уста, две ноздри, два глаза и два уха соответствуют семи светильникам. Менора — это голова, то есть мохин. А лицо меноры — это Б-жественное излияние.