תורה 22
8 · Тора 22
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ח וְלָבוֹא לִבְחִינַת בָּשָׂר הוּא עַל־יְדֵי הַשִּׁמּוּשׁ; עַל־יְדֵי שֶׁמְּשַׁמֵּשׁ אֶת הֶחָכָם, נַעֲשֶׂה בְּחִינַת בָּשָׂר לְהֶחָכָם, וְכֵן עַל־יְדֵי שֶׁמְּשַׁמֵּשׁ הַגּוּף לְהַנְּשָׁמָה בַּעֲשִׂיַּת מִצְווֹת מַעֲשִׂיּוֹת, נַעֲשֶׂה הַגּוּף בְּחִינַת בָּשָׂר לְהַנְּשָׁמָה.
8. Now, the concept of flesh is achieved through service. By serving the sage, one becomes the flesh of the sage. Similarly, by the body serving the soul through the performance of precepts which require action, the body becomes the flesh of the soul.
8. И вот, понятие «плоть» достигается через служение. Служа мудрецу, человек становится плотью мудреца. Подобно этому, когда тело служит душе посредством исполнения заповедей, требующих действия, тело становится плотью души.
וּכְשֶׁהַבָּשָׂר בַּבְּחִינָה הַזֹּאת, אָז (ישעיהו מ״א:כ״ז): וְלִירוּשָׁלַיִם מְבַשֵּׂר אֶתֵּן – מִבָּשָׂר הַנִּמּוֹל הַנַּ"ל נִשְׁלָם יְרוּשָׁלַיִם, שֶׁהִיא קִרְיָה נֶאֱמָנָה (שם א),
And when the BaSaR (flesh) is in this category, then (Isaiah 41:27), “To Jerusalem, a m’VaSeR (a messenger of good tidings) I will send”—from the BaSaR of the one that is circumcised, Jerusalem is made complete. For she is [called] “a faithful city” (ibid. 1:26).
И когда БаСаР (плоть) находится в этой категории, тогда (Йешаягу 41:27): «В Йерушалаим м’ВаСэР (вестника благой вести) Я пошлю» — из БаСаР обрезанного Йерушалаим становится совершенным. Ибо она [называется] «городом верным» (там же 1:26).
הַיְנוּ שֶׁזּוֹכִין לָבוֹא לֶאֱמוּנָה, שֶׁהִיא כְּלָלִיּוּת הַקְּדֻשָּׁה, שֶׁמְּקַבְּלִין מִצַּדִּיקֵי הַדּוֹר הָאֲמִתִּיִּים, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְהִתְקָרֵב אֲלֵיהֶם כִּי אִם עַל־יְדֵי עַזּוּת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁהוּא בְּחִינַת כָּל הַקּוֹלוֹת דִּקְדֻשָּׁה, שֶׁעַל־יְדֵי־זֶה מְשַׁבְּרִין עַזּוּת דְּסִטְרָא אָחֳרָא, שֶׁהוּא בְּחִינַת עַזּוּת הַגּוּף, וְזוֹכִין לְהִתְקָרֵב וּלְהִתְדַּבֵּק אֲלֵיהֶם, וְעַל־יְדֵי־זֶה זוֹכִין לֶאֱמוּנָה שְׁלֵמָה, שֶׁהוּא בְּחִינַת: יְרוּשָׁלַיִם קִרְיָה נֶאֱמָנָה, כַּנַּ"ל:
In other words, one merits to achieve faith—the encompassing of holiness—which is received from the true tzaddikim of the generation. For it is impossible to draw close to them except through holy boldness, which corresponds to all the sounds of holiness. By means of this, the brazenness of the Other Side, the brazenness of the body, is broken and one merits drawing closer and being attached to them. And through this, one merits to complete faith, corresponding to, Jerusalem, “a faithful city.”
Иными словами, человек удостаивается достичь эмуна — охватывания святости — которая принимается от истинных Цадиким поколения. Ибо невозможно приблизиться к ним иначе как посредством святой дерзости, которая соответствует всем звукам святости. Посредством этого сокрушается дерзость Ситра Ахра, дерзость тела, и человек удостаивается приблизиться и прилепиться к ним. И через это он удостаивается завершить эмуна, соответствующую Йерушалаим, «городу верному».