תורה 250
3 · Тора 250
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְדַע, שֶׁזֹּאת הַהַשְׁגָּחָה הוּא מַמְשִׁיךְ מִסּוֹף הָעוֹלָם, כִּי לֶעָתִיד בְּעֵת הַקֵּץ יִתְבַּטֵּל הַטֶּבַע לְגַמְרֵי, וְלֹא יִהְיֶה רַק הַשְׁגָּחָה לְבַד, כְּמָה שֶׁכָּתוּב (ישעיהו נ״א:ו׳): כִּי הַשָּׁמַיִם כֶּעָשָׁן נִמְלָחוּ וְהָאָרֶץ כַּבֶּגֶד תִּבְלֶה, הַיְנוּ שֶׁיִּתְבַּטֵּל הַטֶּבַע שֶׁהִיא עַל פִּי מַעֲרֶכֶת הַכּוֹכָבִים וּמַזָּלוֹת, וְזֶהוּ נִמְלָחוּ, הַיְנוּ שֶׁיִּתְבַּלְבְּלוּ וְיִתְעַרְבְּבוּ כָּל הַמַּזָּלוֹת, וְלֹא יִהְיֶה שׁוּם מַזָּל רַק הַשְׁגָּחָה לְבַד, וְאָז יִהְיוּ יִשְׂרָאֵל לְמַעְלָה.
3. Know, too, that He draws this Providence from the world’s end, for in the Future, at the End of Days, nature will be eliminated entirely. There will not be anything but Providence alone, as it is written (Isaiah 51:6), “For the heavens vanish like smoke, the earth wears away like a garment”—i.e., nature, which is governed by the fixed movements of the stars and constellations, will be voided. This is the meaning of “vanish”—i.e., all the constellations will be and jumbled, such that there will be no fate, just Providence alone. Then, Israel will be on top.
3. Знай также, что Он черпает это Провидение с конца мира, ибо в Будущем, в Конце Дней, природа будет устранена полностью. Не будет ничего, кроме одного лишь Провидения, как написано (Ишаяху 51:6): «Ибо небеса исчезнут, как дым, земля износится, как одежда» — то есть природа, управляемая установленными движениями звёзд и созвездий, будет упразднена. Таков смысл «исчезнут» — то есть все созвездия будут <устранены> и перемешаны, так что не будет судьбы, а только одно Провидение. Тогда Израиль будет наверху.
וְעַל־כֵּן גַּם עַתָּה כְּשֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ רוֹצֶה לַעֲשׂוֹת קֵץ וְסוֹף מֵאֵיזֶה עַכּוּ"ם וְשֶׁיִּהְיוּ יִשְׂרָאֵל לְמַעְלָה, אֲזַי מַמְשִׁיךְ עֲלֵיהֶם הַשְׁגָּחָה מִקֵּץ וְסוֹף הָעוֹלָם, שֶׁאָז לֹא יִהְיֶה רַק הַשְׁגָּחָה, וְעַל־יְדֵי זֹאת הַהַשְׁגָּחָה נִתְעַלִּים יִשְׂרָאֵל, וְנַעֲשֵׂה קֵץ וְסוֹף מֵהָעַכּוּ"ם שֶׁהָיָה מְצֵרָה לָהֶם. וְזֶה בְּחִינַת (יחזקאל ז׳:ב׳): קֵץ בָּא הַקֵּץ; הַיְנוּ כְּשֶׁהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא רוֹצֶה לְהָבִיא קֵץ עַל הָעַכּוּ"ם, אֲזַי מַמְשִׁיךְ הַשְׁגָּחָה מִקֵּץ הָאַחֲרוֹן כַּנַּ"ל:
Therefore, now as well, when the Holy One wishes to put an end to some and that Israel should be on top, He infuses them with Providence from the world’s end, when there will be nothing but Providence. And by means of this Providence the Jewish people ascend, and an end is made of the that oppressed them. This is the aspect of “The end… the end is coming” (Ezekiel 7:6)—i.e., when the Holy One wishes to , He then draws Providence from the Final End, as explained above.
Поэтому и сейчас, когда Святой, благословен Он, желает положить конец какому‑то <народу> и чтобы Израиль был наверху, Он вливает в них Провидение с конца мира, когда не будет ничего, кроме Провидения. И посредством этого Провидения еврейский народ поднимается, и кладётся конец <народу>, который их угнетал. Это — аспект «Конец… приходит конец» (Йехезкель 7:6) — то есть когда Святой, благословен Он, желает <положить конец народу>, тогда Он черпает Провидение из Последнего Конца, как объяснено выше.