תורה 28
4 · Тора 28
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְזֶהוּ שֶׁאָמְרוּ סָבֵי דְּבֵי אַתּוּנָא:
4. This is the explanation of what the Wise Men of Athens said:
4. И это объяснение сказанного Мудрецами Афин:
בְּנִי לָן בֵּיתָא בַּאֲוִירָא דְּעָלְמָא. כִּי אֵלּוּ בְּנֵי אָדָם הָרוֹצִים לַעֲרֹךְ עֲבוֹדָתָם עַל־יְדֵי הַתּוֹרָה שֶׁשּׁוֹמְעִים מִתַּלְמִידֵי־חֲכָמִים שֵׁדִין יְהוּדָאִין, וּבֶאֱמֶת אֵין לָהֶם עַל מַה שֶּׁיִּסְמֹכוּ, וַהֲוֵי כְּאִלּוּ רוֹצִים לִבְנוֹת בַּיִת בַּאֲוִירָא, כִּי תַּלְמִידֵי־ חֲכָמִים שֵׁדִין יְהוּדָאִין הֵם פּוֹרְחִין בָּאֲוִיר, וְאֵין לָהֶם עַל מַה שֶּׁיִּסְמֹכוּ, כְּמוֹ הַשֵּׁדִין שֶׁפּוֹרְחִים בָּאֲוִיר.
Build us a house in the sky — For [this refers to] all those people who want to structure their service of God based on the Torah they hear from Jewish scholar-demons, who in truth have nothing upon which they can rely. It is like their wanting to build a house in the sky. For the Jewish scholar-demons fly in the air. They do not have upon what to rely, like the demons that fly in the air.
«Построй нам дом в небе» — ибо [это относится к] всем тем людям, которые хотят устроить своё служение Б-гу на основе Торы, которую они слышат от еврейских учёных-демонов, — а на самом деле им не на что опереться. Это подобно их желанию построить дом в небе. Ибо еврейские учёные-демоны летают в воздухе. Им не на что опереться, подобно демонам, которые летают в воздухе.
וְאָמַר שֵׁם, וְקָם בֵּין שְׁמַיָּא לְאַרְעָא – הַיְנוּ הַתַּלְמִיד־חָכָם הָאֲמִתִּי הוּא בֵּין שְׁמַיָּא לְאַרְעָא, כְּתַרְגּוּמוֹ: כִּי כֹל בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ [דַּאֲחִיד בִּשְׁמַיָּא וְאַרְעָא].
He uttered a Holy Name and st ood between heaven and earth — That is, the true Torah scholar is between heaven and earth; as in the Aramaic translation of (1 Chronicles 29:11): “for all that is in heaven and on the earth”— {he joins heaven and earth}.
Он произнёс Святое Имя и встал между небом и землёй — То есть истинный учёный Торы — между небом и землёй; как в арамейском переводе (I Диврей а-Ямим 29:11): «ибо всё, что на небесах и на земле» — {он соединяет небо и землю}.
וְאָמַר אַפִּיקוּ לִי לִבְנֵי וְטִינָא מֵהָתָם – כִּי טִינָא נִכְנָס בְּלִבָּם שֶׁל אֵלּוּ כַּנַּ"ל, וְנַעֲשֶׂה לִבָּם לֵב הָאֶבֶן. וּכְשֶׁתַּלְמִיד־ חָכָם הָאֲמִתִּי רוֹאֶה מַחֲשַׁבְתָּם הָרָעָה, אוֹמֵר לָהֶם שֶׁיּוֹצִיאוּ הַטִּינָא מִלִּבָּם, שֶׁיּוֹצִיאוּ הַטִּינָא שֶׁבְּלֵב הָאֶבֶן, וְאַל יִכְפְּרוּ בְּהַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־ הוּא.
He said to them, Bring me bricks and tina (cement) from hatam (there) — This is because tina (grievance) has entered the hearts of these [people], as above, and their heart has become a heart of stone. Now, when a true Torah scholar sees their evil intentions, he tells them to remove the grievance from their hearts—they should remove the grievance that is in the heart of stone and not commit heresy against the Holy One.
Он сказал им: Принесите мне кирпичи и тина (цемент) от хатам (оттуда) — Это потому, что тина (обида) вошла в сердца этих [людей], как выше, и их сердце стало сердцем каменным. И теперь, когда истинный учёный Торы видит их злые намерения, он говорит им, чтобы они удалили обиду из своих сердец — пусть удалят обиду, что в каменном сердце, и не совершат ереси против Святого.
כִּי הַטִּינָא וְלֵב הָאֶבֶן מֵהָתָם, הַיְנוּ מִבְּחִינַת הָאַלְפִין הַנְּפוּלִים הַנַּ"ל, שֶׁהֵן גִּימַטְרִיָּא הָתָם, [כִּי אַרְבַּע פְּעָמִים אָלֶף עִם הַכּוֹלֵל עוֹלֶה הָתָם].
This is because the grievance and the heart of stone —i.e., from the concept of the abovementioned fallen alephs, which are numerically equivalent to HaTaM {because four times ALePh plus one for the principle itself totals HTM (445)}.
Это потому, что обида и каменное сердце <проистекают из понятия хатам> — то есть из понятия упомянутых выше падших алефов, которые по числовому значению равны HaTaM {поскольку четыре раза ALePh плюс один за сам принцип в сумме дают HTM (445)}.
אָמְרוּ: מִי אִיכָּא דְּמָצֵי לְאַסּוּקֵי הָתָם – שֶׁאָמְרוּ לוֹ: מִי יָכוֹל לַעֲלוֹת הָאַלְפִין הַנְּפוּלִים. וְהֵשִׁיב לָהֶם,
They said, Can anybody get up there? — They said to him, “Who can elevate the fallen alephs?” And he answered them:
Они сказали: Разве может кто-нибудь подняться туда? — Они сказали ему: «Кто может возвысить падшие алефы?» И он ответил им:
מִי אִיכָּא דְּמָצֵי לְמִבְנֵי בֵּיתָא בֵּין שְׁמַיָּא לְאַרְעָא – הַיְנוּ מִי שֶׁבּוֹנֶה בֵּיתוֹ עַל־יְדֵי תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים הָאֲמִתִּיִּים, כִּי יֵשׁ לָהֶם עַל מַה שֶּׁיִּסְמֹכוּ, כִּי תַּלְמִידֵי־חֲכָמִים אֲמִתִּיִּים. הֵם יְסוֹד כָּל דָּבָר. וּמִי שֶׁבֵּיתוֹ בֵּית וַעַד לַחֲכָמִים, שֶׁבּוֹנֶה בֵּיתוֹ בִּבְחִינַת: אִישׁ קָדוֹשׁ עוֹבֵר עָלֵינוּ תָּמִיד נַעֲשֶׂה עֲלִיַּת קִיר (מלכים ב ד׳:ט׳-י׳) – אֵלּוּ הָאֲנָשִׁים מַעֲלִין הָאַלְפִין כַּנַּ"ל:
Is there anyone who can build a house between heaven and earth? — In other words, [this is] someone who builds his house with the help of true Torah scholars. He [and others like him] have on what to rely. This is because true Torah scholars are the foundation of everything. And the person whose house is a meeting place for scholars—who builds his house <“between heaven and earth,”> corresponding to, “A holy man passes by us tamid. Let us make a partitioned loft”—[is one of] those people who elevate the alephs, as explained.
Есть ли кто-нибудь, кто может построить дом между небом и землёй? — Иными словами, [это] тот, кто строит свой дом с помощью истинных учёных Торы. У него [и у подобных ему] есть на что опереться. Ибо истинные учёные Торы — основание всего. А человек, чей дом — место собрания <истинных> учёных, — кто строит свой дом <«между небом и землёй»,> в соответствии со сказанным: «Святой человек проходит мимо нас тамид. Сделаем же разделённую верхнюю комнату» — [из числа] тех людей, которые возвышают <падшие> алефы, как объяснено.