תורה 35
2 · Тора 35
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ב וְאַחַר־כָּךְ, כְּשֶׁאָדָם שׁוֹמֵר אֶת עַצְמוֹ מִשִּׂכְלִיּוֹת חִיצוֹנִים, לֹא זוֹ אַף זוֹ, שֶׁצָּרִיךְ לְחַדֵּשׁ הַשֵּׂכֶל בְּכָל עֵת. וְזֶה בְּחִינַת: וּבְטוּבוֹ מְחַדֵּשׁ בְּכָל יוֹם תָּמִיד מַעֲשֵׂה בְרֵאשִׁית, כִּי חִדּוּשׁ בְּרֵאשִׁית הוּא חִדּוּשׁ הַחָכְמָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ.
2. guards himself from extraneous intellect, that is not all. He has to renew the intellect at all times. This is the aspect of “In His goodness He renews daily, always, the work of Creation” (Morning Liturgy). For the renewal of Creation is the renewal of wisdom, as in, “You created everything with wisdom.”
2. «И когда человек» бережёт себя от постороннего разума — этого недостаточно. Он «также» должен постоянно обновлять разум. Это аспект: «По благости Своей Он ежедневно обновляет, всегда, дело Творения» (утренняя литургия). Ибо обновление Творения — это обновление мудрости, как в сказанном: «Ты сотворил всё мудростью».
כִּי חִדּוּשׁ הַשֵּׂכֶל הִיא חִדּוּשׁ הַנְּשָׁמָה, כִּי הַשֵּׂכֶל הוּא הַנְּשָׁמָה, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (איוב ל״ב:ח׳): נִשְׁמַת שַׁדַּי תְּבִינֵם. כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ברכות י): מַה הַקָּדוֹשׁ־בָּרוּךְ־הוּא זָן אֶת הָעוֹלָם, אַף הַנְּשָׁמָה זָנָה אֶת גּוּפָהּ, נִמְצָא שֶׁהַנְּשָׁמָה הִיא מְחַיָּה אֶת הַגּוּף, וְהִיא בְּעַצְמָהּ הַשֵּׂכֶל, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (קהלת ז׳:י״ב): הַחָכְמָה תְּחַיֶּה וְכוּ':
This is because the renewal of the intellect is the renewal of the soul. For the intellect is the neshamah, as is written (Job 32:8), “the neshamah from the Almighty gives them understanding.” As our Sages taught (Berakhot 10a): Just as the Holy One nourishes the world, so too, the soul nourishes its body. Thus it is the soul that gives vitality to the body, while it itself is the intellect, as is written (Ecclesiastes 7:12), “Wisdom gives life to those who possess it.”
Потому что обновление разума — это обновление души. Ведь разум — это neshamah/Нешама, как написано (Иов 32:8): «neshamah/Нешама от Всемогущего даёт им понимание». Как учили наши Мудрецы (Брахот 10a): как Святой, благословен Он, питает мир, так и душа питает своё тело. И получается, что именно душа даёт жизненность телу, а сама она — разум, как написано (Коэлет 7:12): «Мудрость даёт жизнь тем, кто обладает ею».