תורה 48
2 · Тора 48
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וּבִשְׁבִיל זֶה, סֻכָּה, הַיְנוּ תְּפִלָּה בְּכֹחַ, הִיא סְגֻלָּה לְבָנִים. וּבִשְׁבִיל זֶה תֵּכֶף אַחַר סֻכּוֹת – שְׁמִינִי עֲצֶרֶת, שֶׁהַנּוּקְבָא עוֹצֶרֶת וְקוֹלֶטֶת הַטִּפָּה, שֶׁלֹּא תַּפִּיל (כמבואר בפע"ח בסופו בכוונות שמיני עצרת).
2. Because of this, sukkah —i.e., energetic prayer—is a preternatural aid for having children. This is why Sukkot is immediately followed by Shemini ATZeReT; for the Female OTZeReT (retains) and absorbs the drop so that She does not miscarry.
2. Поэтому сукка — то есть исполненная силы молитва — является сверхъестественной помощью для рождения детей. Потому Суккот сразу же следует за Шмини Ацерет; ибо Женская Ацерет (удерживает) и впитывает каплю, чтобы у Нее не случился выкидыш.
וְזֶה בְּחִינַת: תְּסֻכֵּנִי בְּבֶטֶן אִמִּי; הַיְנוּ בְּחִינַת סֻכָּה נַעֲשֶׂה בְּחִינַת עִבּוּר. וּבִשְׁבִיל זֶה: וַתִּתְפַּלֵּל חַנָּה עַל ה' (שמואל־א א) – עַל דַּיְקָא, שֶׁהִיא בְּחִינַת סֻכָּה.
And this is the aspect of “You sukeini (sheltered me) in my mother’s womb”—i.e., the aspect of sukkah is turned into an aspect of pregnancy. Because of this, Chanah prayed “upward to God” (1 Samuel 1:10). “Al < YHVH>,” in that she is an aspect of sukkah.
И это аспект: «Ты сукеини (укрыл меня) во чреве моей матери» — то есть аспект сукки превращается в аспект беременности. Поэтому Ханна молилась «вверх к Б-гу» (I Шмуэль 1:10). «Аль <Й‑Х‑В‑Х>», поскольку она — аспект сукки.
גַּם אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל סְגֻלָּה לְבָנִים, כְּמוֹ שֶׁאָמְרוּ רַבּוֹתֵינוּ זִכְרוֹנָם לִבְרָכָה (ר"ה טז:): לֶךְ לְךָ מֵאַרְצֶךָ, וְשָׁם תִּזְכֶּה לְבָנִים. כִּי נַחֲלַת ה' בָּנִים (תהילים קכ״ז:ג׳), וְזֶה מֵחֲמַת: שָׂכָר פְּרִי הַבָּטֶן, שְׂכַר סֻכָּה, בְּחִינַת תְּסֻכֵּנִי בְּבֶטֶן אִמִּי.
{“Behold, children are the heritage from God; the fruit of the womb, a reward” (Psalms 127:3).} The Land of Israel, too, is a preternatural aid for having children, as our Sages taught: “Go forth from your native land” (Genesis 12:1) —and there, you will merit children (Rosh HaShanah 16b). For “children are the heritage from God.” And this is because “the fruit of the womb, a reward” is the reward for sukkah, corresponding to “You sukeini in my mother’s womb.”
{«Вот, дети — наследие от Б-га; плод чрева — награда» (Теилим 127:3).} Земля Израиля также является сверхъестественной помощью для рождения детей, как учили наши Мудрецы: «Выйди из земли твоей» (Берешит 12:1) — и там ты удостоишься детей (Рош а‑Шана 16b). Ибо «дети — наследие от Б-га». И это потому, что «плод чрева — награда» — это награда за сукку, соответствующая: «Ты сукеини во чреве моей матери».
כִּי עִקַּר אֶרֶץ־יִשְׂרָאֵל הוּא עַל יְדֵי כֹּחַ מַעֲשָׂיו, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב: כֹּחַ מַעֲשָׂיו וְכוּ' לָתֵת לָהֶם נַחֲלַת וְכוּ'. וְכֹחַ הַזֶּה הוּא בְּחִינַת סֻכָּה, כָּל עַצְמוֹתַי תֹּאמַרְנָה, בְּחִינַת: בְּגִידִים וַעֲצָמוֹת תְּסוֹכְכֵנִי, בְּחִינַת: וָאָשִׂים דְּבָרַי בְּפִיךָ וּבְצֵל יָדִי כִּסִּיתִיךָ:
For, in essence, the Land of Israel is the result of “His koach works,” as in, “His koach works, to give them the heritage [of the nations].” And this koach is an aspect of sukkah, “All my bones will say”; an aspect of “You sokhekheini of bones and sinews”; and of “I put My words in your mouth and with the shade of My hand I covered you.”
Ибо в сущности Земля Израиля — это результат того, что «Его коах действует», как сказано: «Его коах действует, чтобы дать им наследие [народов]». И этот коах — аспект сукки: «Все кости мои скажут»; аспект «Ты сокхехеини из костей и жил»; и: «Я вложил слова Мои в уста твои, и тенью руки Моей Я покрыл тебя».