תורה 48
4 · Тора 48
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְלֶעָתִיד לָבוֹא שֶׁיִּתְנַסּוּ אֻמּוֹת הָעוֹלָם עַל־יְדֵי מִצְוַת סֻכָּה, אָז נִתְקַיֵּם (צפניה ג׳:ט׳): אָז אֶהְפֹּךְ אֶל כָּל הָעַמִּים שָׂפָה בְרוּרָה. שָׂפָה – רָאשֵׁי תֵּבוֹת שֶׁל שָׂכָר פְּרִי הַבָּטֶן, הַיְנוּ בְּחִינַת סֻכָּה כַּנַּ"ל.
4. {“Then I will turn all peoples to a pure tongue, that they may all call in the name of God and serve Him with one accord” (Zephaniah 3:9).} But in the future, the nations of the world will be tested through the mitzvah of sukkah (Avodah Zarah 3a). “Then I will turn all peoples to a pure saphah (tongue)” will then be . SaPhaH is an acrostic for Sachar Pri Habaten (“the fruit of the womb, a reward”)—i.e., an aspect of sukkah, as explained.
4. {«Тогда Я обращу ко всем народам чистый язык, чтобы все призывали Имя Б-га и служили Ему единодушно» (Цфания 3:9).} Но в будущем народы мира будут испытаны через заповедь сукки (Авода Зара 3a). Тогда <исполнится стих>: «Тогда Я обращу ко всем народам чистую сафа (речь/язык)». СаФа — это акростих: СаХаР ПРи аБеТеН («плод чрева — награда»), то есть аспект сукки, как объяснено.
גַּם אָז נִתְהַפֵּךְ רִיב לְשׁוֹנוֹת, וְלֹא יִהְיֶה בְּחִינַת רִיב כַּנַּ"ל, וְיִהְיֶה שָׂפָה אֶחָת לְעָבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד. וְאָז יִתְגַּבֵּר אֱמֶת, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (משלי י״ב:י״ט): שְׂפַת אֱמֶת תִּכּוֹן לָעַד; הַיְנוּ, אֲפִלּוּ עַכּוּ"ם יַחַזְרוּ לְעָבְדוֹ שְׁכֶם אֶחָד.
Also then the “quarrelsome tongues” revert, and the aspect of riv will no longer exist, as mentioned. There will be one tongue, to “serve Him with one accord.” And so then truth will gain power, as is written (Proverbs 12:19), “A truthful tongue abides forever.” In other words, even the idolators will return to “serve Him with one accord.”
Также тогда «языки распри» <вернутся>, и аспект рив уже не будет существовать, как сказано. Будет один язык — «служить Ему единодушно». И потому тогда истина обретёт силу, как написано (Мишлей 12:19): «Язык истины стоит вовеки». То есть даже идолопоклонники вернутся, чтобы «служить Ему единодушно».
וְזֶה (בראשית ד׳:ז׳): אִם תֵיטִיב – שְׂאֵת, רָאשֵׁי־תֵּבוֹת שְׂפַת אֱמֶת תִּכּוֹן. וְאִם לֹא תֵיטִיב – לַפֶּתַח חַטָּאת רוֹבֵץ, רָאשֵׁי־תֵּבוֹת רָחֵל לְמַפְרֵעַ בַּחֲזָרַת אַנְפִּין, בְּחִינַת רִיב, שֶׁהִיא רִיב בְּגָלוּתָא, דְּמִתְגַּבְּרִין אֻמִּין דְּעָלְמָא, רִיב לְשׁוֹנוֹת, אֲשֶׁר פִּיהֶם דִּבֶּר שָׁוְא וְכוּ':
{“If you do good, se’eit (there is uplift). But if you do not do good, lapetach chatat roveitz (sin couches at the door)” (Genesis 4:7) . } This is, “If you do good, Se’EiT”—an acrostic for Sephat Emet Tikon (“A truthful tongue abides”). “But if you do not do good, Lapetach Chatat Roveitz”—an acrostic for RaCheL, backwards. [Backwards indicates that it is] with face turned aside, an aspect of quarrel. She quarrels about the exile, because the nations of the world—“quarrelsome tongues,” “whose mouth speaks lies”—gain power.
{«Если делаешь добро — се’эт (есть возвышение). А если не делаешь добро — лапетах хатат ровец (грех лежит у входа)» (Берешит 4:7).} Это: «Если делаешь добро — Се’Эт» — акростих: Сфат Эмет Тикон («Язык истины стоит [вовеки]»). «А если не делаешь добро — Лапетах Хатат Ровец» — акростих: РаХеЛ, в обратном порядке. [Обратный порядок указывает, что это] с отвёрнутым лицом — аспект распри. Она спорит об изгнании, потому что народы мира — «языки распри», «чьи уста говорят ложь» — набирают силу.