תורה 56
9 · Тора 56
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ט וְלָבוֹא לְמַחֲלֹקֶת לְשֵׁם שָׁמַיִם צָרִיךְ לְזַכֵּךְ וּלְטַהֵר אֶת הַשָּׁמַיִם, שֶׁלֹּא יִהְיֶה בִּבְחִינַת (ישעיהו נ׳:ג׳): אַלְבִּישׁ שָׁמַיִם קַדְרוּת.
9. To attain dispute for the sake of Heaven, a person must refine and purify the heavens, so that they are not in the aspect of “I clothe the heavens in blackness” (Isaiah 50:3) .
9. Чтобы удостоиться спора во имя Небес, человеку нужно очистить и утончить небеса, чтобы они не были в аспекте: «Я облекаю небеса в черноту» (Ишаяху 50:3).
וּלְזַכֵּךְ וּלְטַהֵר אֶת הַשָּׁמַיִם הִיא עַל־יְדֵי אֲנָחָה בֶּאֱמֶת. כִּי יֵשׁ בַּלֵּב רוּחַ הַדּוֹפֵק, שֶׁהִיא מִתְּחִלַּת הַתּוֹלָדָה, וְהוּא נוֹשֵׂא עָלָיו כָּל הַלֵּחוֹת, וְכָל הַדָּמִים, וְכָל הַמִּיצוֹת (שֶׁקּוֹרִין זַאפְטִין). וְהָרוּחַ הַדּוֹפֵק הַזֶּה הוֹלֵךְ וְנוֹקֵשׁ בְּכָל הָאֵיבָרִים, וְעַל־יְדֵי הֲלִיכָתוֹ וְנִשּׁוּבוֹ בָּהֶם, הוּא מְנַעְנֵעַ וּמְנַשֵּׁב וּמְנַפֵּץ אוֹתָם מִן הָעִפּוּשׁ, שֶׁלֹּא יִתְעַפְּשׁוּ וְלֹא יִתְקַלְקְלוּ. כְּמוֹ הָרוּחַ הַמְנַשֵּׁב בַּיָּם, שֶׁהוּא מְנַפֵּץ וּמְנַשֵּׁב וּמְהַפֵּךְ וּמֵגִיס הַמַּיִם שֶׁלֹּא יִתְעַפְּשׁוּ וְלֹא יִתְקַלְקְלוּ.
The way to refine and purify the heavens is through sincere sighing . For the heart contains the ruach of the pulse, which exists from before birth, transporting on it all the fluids and all the blood and all the juices. This ruach of the pulse circulates and beats in all the limbs. By its circulating and blowing through them, it agitates, blusters and disperses the decay in them, so that they do not atrophy or waste away. This resembles the wind that blows in the sea, which disperses, blusters, overturns and stirs the waters, so that they do not grow stale or go bad.
Способ очистить и утончить небеса — через искренние вздохи <к Б-гу>. Ибо сердце содержит руах пульса, который существует ещё до рождения, и несёт на себе все жидкости, и всю кровь, и все соки. Этот руах пульса обращается и бьётся во всех членах тела. Своим обращением и дуновением в них он тормошит, вздымает и рассеивает в них гниль, чтобы они не атрофировались и не истлевали. Это подобно ветру, который дует в море и рассеивает, вздымает, переворачивает и волнует воды, чтобы они не застаивались и не портились.
וְעִקַּר נִשּׁוּב הָרוּחַ הַדּוֹפֵק – בְּהַיָּדַיִם, כִּי מֵחֲמַת שֶׁהַיָּדַיִם עַסְקָנִיּוֹת, צָרִיךְ לְנַשֵּׁב וּלְנַפֵּץ אוֹתָם בְּיוֹתֵר. וְעַל כֵּן הַדָּאקְטֶר, כְּשֶׁמַּנִּיחַ יָדוֹ עַל הַדֹּפֶק, יוֹדֵעַ כָּל עִנְיַן הַחוֹלֶה, מֵחֲמַת שֶׁשָּׁם בַּיָּדַיִם, עִקַּר הִלּוּךְ הָרוּחַ הַדּוֹפֵק שֶׁל הַלֵּב, שֶׁהוּא נוֹשֵׂא הַכֹּל עָלָיו כַּנַּ"ל.
Primarily, the circulation of the ruach of the pulse is found in the hands. Since the hands are always busy, it is necessary to blow away and disperse [the decay in] them all the more. Therefore, when doctor puts his hand on the pulse, he knows all that is going on with the sick person, because the main circulation of the ruach of the pulse of the heart is there, in the hands. It transports everything on it, as explained above.
Главным образом обращение руах пульса находится в руках. Поскольку руки всегда заняты делом, необходимо тем более выдувать и рассеивать [гниль] в них. Поэтому, когда <опытный> врач кладёт руку на пульс, он знает всё, что происходит с больным, ибо главное обращение руах пульса сердца — там, в руках. И он несёт на себе всё, как объяснено выше.
וְצָרִיךְ שֶׁיֵּלֵךְ זֶה הָרוּחַ הַדּוֹפֵק, תְּנוּעָה מְסֻדֶּרֶת כְּתִקּוּנוֹ וּכְסִדּוּרוֹ. וְיֵשׁ נָחָשׁ, שֶׁעַל יָדָהּ בָּא עַצְבוּת רוּחַ, הַיְנוּ בְּחִינַת ל"ט מְלָאכוֹת, שֶׁהוּא זֻהֲמַת הַנָּחָשׁ, עַל־יְדֵי־זֶה בָּא עַצְבוּת רוּחַ, וְעַל־יְדֵי עַצְבוּת רוּחַ אֵין הָרוּחַ דּוֹפֵק כְּסִדּוּרוֹ, וַאֲזַי נַעֲשִׂים הָאֵיבָרִים כְּבֵדִים, מֵחֲמַת שֶׁאֵין רוּחַ הַדּוֹפֵק מְנַשֵּׁב בָּהֶם כְּסֵדֶר, וַאֲזַי הַיָּדַיִם בִּבְחִינַת (שמות י״ז:י״ב): וִידֵי מֹשֶׁה כְּבֵדִים, כִּי עִקַּר הַכְּבֵדוּת בְּהַיָּדַיִם, שֶׁשָּׁם עִקַּר רוּחַ הַדּוֹפֵק כַּנַּ"ל.
It is thus necessary that this ruach of the pulse circulate in an orderly fashion, correctly and steadily. But there is a serpent that brings to a depressed ruach—i.e., the thirty-nine labors, which are the defilement of the serpent. This brings to a depressed ruach, and because the ruach is depressed, it does not beat steadily. As a result, the limbs become heavy, because the ruach of the pulse does not blow inside them in a steady fashion. The hands are then in the aspect of “Moshe’s hands were heavy” (Exodus 17:12). This is because the primary heaviness is in the hands, which is where the essential ruach of the pulse is located, as explained above.
И потому необходимо, чтобы этот руах пульса обращался упорядоченно — правильно и ровно. Но есть змей, который приводит к угнетённому руах — то есть тридцать девять работ, которые являются скверной змея. Это приводит к угнетённому руах; и поскольку руах угнетён, он не бьётся ровно. В результате члены тела тяжелеют, потому что руах пульса не дует в них ровным образом. Тогда руки — в аспекте: «И отяжелели руки Моше» (Шмот 17:12). Ибо основная тяжесть — в руках, где находится сущностный руах пульса, как объяснено выше.
וְזֶה בְּחִינַת עִצְּבוֹן יָדַיִם, כִּי עִקַּר מַזִּיק הָעַצְבוּת רוּחַ לְהַיָּדַיִם כַּנַּ"ל, וּכְשֶׁהָאֵיבָרִים כְּבֵדִים, אֲזַי מַכְבִּידִין יוֹתֵר עַל הָרוּחַ הַדּוֹפֵק, וְנֶחֱלָשׁ עוֹד יוֹתֵר, וְעַל יְדֵי שֶׁנֶּחֱלָשׁ יוֹתֵר הָרוּחַ הַדּוֹפֵק, נַעֲשִׂים הָאֵיבָרִים כְּבֵדִים עוֹד יוֹתֵר. וְכֵן עַל־יְדֵי שֶׁנַּעֲשִׂים הָאֵיבָרִים עוֹד יוֹתֵר כְּבֵדִים, נֶחֱלָשׁ הָרוּחַ הַדּוֹפֵק עוֹד יוֹתֵר וְיוֹתֵר, וְכֵן חוֹזֶרֶת חֲלִילָה, עַד שֶׁיּוֹצֵאת נַפְשׁוֹ, חַס וְשָׁלוֹם.
This is the aspect of ‘the despair of the hands’ (see Genesis 5:29), because a depressed ruach primarily damages the hands, as explained above. For when the limbs are heavy, they then weigh more heavily on the ruach of the pulse, which grows even weaker. Because the ruach of the pulse grows weaker, the limbs become heavier still. And as a result of the limbs growing even heavier, the ruach of the pulse grows weaker and weaker. This goes back and forth, until his soul departs, Heaven forbid.
Это аспект «ослабления рук» (см. Берешит 5:29), ибо угнетённый руах главным образом повреждает руки, как объяснено выше. Ведь когда члены тела тяжелеют, они тогда ещё более давят на руах пульса — и он ещё больше ослабевает. А поскольку руах пульса слабеет, члены тела становятся ещё тяжелее. И из-за того, что члены тела становятся ещё тяжелее, руах пульса слабеет всё больше и больше. Так это ходит туда и обратно, пока его душа не отходит, не дай Бог.
וְעַל־יְדֵי הָאֲנָחָה, הוּא מְחַיֶּה וּמַבְרִיא אֶת הָרוּחַ הַדּוֹפֵק, וְנִצּוֹל מֵהָעַצְבוּת רוּחַ, וְחוֹזֵר הַרוּחַ הַדּוֹפֵק וּמְנַשֵּׁב כְּסֵדֶר בְּכָל הָאֵיבָרִים, וּבִּפְרָט בְּהַיָּדַיִם,
But by sighing, he revives and cures the ruach of the pulse and is saved from a depressed ruach. The ruach of the pulse returns and blows steadily in all the limbs, and particularly the hands.
Но посредством вздохов он оживляет и исцеляет руах пульса и спасается от угнетённого руах. Руах пульса возвращается и дует ровно во всех членах тела, и особенно в руках.
וְעַל יְדֵי זֶה מְזַכֵּךְ אֶת הַשָּׁמַיִם, כִּי הַיָּדַיִם הֵם בְּחִינַת שָׁמַיִם, אֵשׁ וּמַיִם, שֶׁהֵם בְּחִינַת יַד יָמִין וְיַד שְׂמֹאל. וְזֶה (איכה ג׳:מ״א): נִשָּׂא לְבָבֵנוּ אֶל כַּפָּיִם אֶל אֵל בַּשָּׁמָיִם – שֶׁצָּרִיךְ לִשָּׂא אֶת הַלֵּב, הַיְנוּ הָרוּחַ הַדּוֹפֵק שֶׁבַּלֵּב, אֶל הַיָּדַיִם כַּנַּ"ל. וְזֶה: אֶל אֵל בַּשָּׁמָיִם – כִּי מִזֶּה נִזְדַּכֵּךְ הַשָּׁמַיִם כַּנַּ"ל:
Through this, he refines the heavens, because the hands correspond to ShAMaYiM (heavens)— AiSh and MaYiM, which are the aspect of the right hand and the left hand. This is the meaning of “Let us lift up our hearts with our hands to God in heaven” (Lamentations 3:41)—a person must lift up the heart, namely the ruach of the pulse in the heart, to the hands, as explained above. And this is: “to God in heaven”—for through this the heavens are refined, as explained above.
Посредством этого он очищает небеса, потому что руки соответствуют ШаМаЙиМ (небесам) — АЙШ и МаЙиМ, что есть аспект правой руки и левой руки. В этом смысл сказанного: «Вознесём сердца наши с руками к Б-гу на небесах» (Эйха 3:41) — человек должен поднять сердце, то есть руах пульса в сердце, к рукам, как объяснено выше. И это: «к Б-гу на небесах» — ибо посредством этого небеса очищаются, как объяснено выше.
וְזֶה בְּחִינַת (דברים ל״ב:מ׳): כִּי אֶשָּׂא אֶל שָׁמַיִם יָדִי – שֶׁצָּרִיךְ לִשָּׂא אֶת הַיָּדַיִם, שֶׁיִּהְיֶה נַעֲשֶׂה מֵהֶם בְּחִינַת שָׁמַיִם כַּנַּ"ל:
And this is the meaning of “When I lift up My hand to heaven” (Deuteronomy 32:40)—one has to lift up the hands, so that they are transformed into the aspect of shamayim, as explained above.
И это смысл сказанного: «Когда Я подниму руку Мою к небу» (Дварим 32:40) — человеку нужно поднять руки, чтобы они преобразились в аспект shamayim, как объяснено выше.
וּכְשֶׁמְּזַכֵּךְ אֶת הַיָּדַיִם, בְּחִינַת שָׁמַיִם, עַל־יְדֵי אֲנָחָה, שֶׁעַל יָדָהּ נוֹשֵׂא הָרוּחַ שֶׁבַּלֵּב אֶל הַיָּדַיִם, וְעַל־יְדֵי־ זֶה נִזְדַּכְּכִין הַיָּדַיִם וְהַשָּׁמַיִם כַּנַּ"ל, אֲזַי הוּא בְּחִינַת מַחֲלֹקֶת לְשֵׁם שָׁמַיִם.
When a person refines the hands, the aspect of the heavens, through sighing—by means of which he lifts up the ruach in the heart to the hands and thereby refines the hands/heavens, as explained above—then this is an aspect of dispute for the sake of Heaven.
Когда человек очищает руки — аспект небес — посредством вздоха, через который он поднимает ruach в сердце к рукам и тем самым очищает руки/небеса, как объяснено выше, — тогда это является аспектом спора во имя Небес.
כִּי כָּל הַדִּבּוּרִים מְקַבְּלִין מִן הַשָּׁמַיִם, כִּי שָׁם כָּל הַדִּבּוּרִים, כְּמוֹ שֶׁכָּתוּב (תהילים קי״ט:פ״ט): לְעוֹלָם ה' דְּבָרְךָ נִצָּב בַּשָּׁמָיִם. וְהַדִּבּוּרִים שֶׁמְּקַבְּלִין מִן הַשָּׁמַיִם, מְקַבְּלִין מִן הָרְעָמִים, בְּחִינַת (שם יח): יַרְעֵם בַּשָּׁמַיִם ה', בְּחִינַת (איוב ל״ז:ה׳): יַרְעֵם אֵל בְּקוֹלוֹ נִפְלָאוֹת.
This is because we receive all words from heaven, the place of all speech, as it is written (Psalms 119:89), “Forever, O God, Your word stands firm in the heavens”; . And these words we receive from heaven are thunder, in the aspect of “God thunders in heaven” (Psalms 18:14), the aspect of “God thunders amazingly with His voice” (Job 37:5) .
Ибо все слова мы получаем с небес, места всякой речи, как сказано (Теилим 119:89): «Навеки, о Б-г, слово Твоё утверждено на небесах»; {и как сказано: «Я говорил с вами с небес» (Шмот 20:19)}. И эти слова, которые мы получаем с небес, — {аспект} грома, в аспекте: «Б-г гремит на небесах» (Теилим 18:14), в аспекте: «Б-г гремит чудесно голосом Своим» (Ийов 37:5).
נִמְצָא, שֶׁמְּקַבְּלִין הַדִּבּוּרִים מֵהַיָּדַיִם, כִּי הֵן הֵן בְּחִינַת שָׁמַיִם, שֶׁשָּׁם כָּל הַדִּבּוּרִים. וְעִקַּר הַקַּבָּלָה – עַל־יְדֵי בְּחִינַת רְעָמִים, הַיְנוּ בְּחִינַת רוּחַ הַדּוֹפֵק, שֶׁנִּתְתַּקֵּן עַל־יְדֵי אֲנָחָה, שֶׁעַל יָדוֹ נִתְנַשְּׂאִים הַיָּדַיִם לַשָּׁמַיִם. כִּי הָרוּחַ הַדּוֹפֵק, שֶׁהוֹלֵךְ וּמְנַשֵּׁב וּמְנַפֵּץ הַכֹּל, וְעִקַּר בְּהַיָּדַיִם, זֶה בְּחִינַת רְעָמִים, בְּחִינַת: יַרְעֵם בַּשָּׁמַיִם ה' כַּנַּ"ל. כִּי הַיָּדַיִם הֵן בִּבְחִינַת שָׁמַיִם כַּנַּ"ל. וְשָׁם כָּל הַדִּבּוּרִים, בְּחִינַת: לְעוֹלָם ה' דְּבָרְךָ נִצָּב בַּשָּׁמָיִם כַּנַּ"ל,
Consequently, we receive the words from the hands, for they are the aspect of shamayim, the place of all words. Primarily, the receiving is through the aspect of thunder—i.e., the aspect of the ruach of the pulse that is rectified through sighing, through which the hands are lifted up to heaven. This is because the ruach of the pulse that circulates and blows and disperses everything, especially in the hands, is the aspect of thunder—the aspect of “God thunders in heaven,” as explained above. For the hands are in the aspect of shamayim, the place of all words—the aspect of “Forever, O God, Your word stands firm in the heavens,” as explained above.
Следовательно, мы получаем слова от рук, ибо они — аспект shamayim, место всех слов. Главное же получение — через аспект грома, то есть через аспект ruach пульса, который исправляется посредством вздоха, через что руки поднимаются к небесам. Ибо ruach пульса, который циркулирует и веет и разносит всё, особенно в руках, — это аспект грома, аспект «Б-г гремит на небесах», как объяснено выше. Ведь руки — в аспекте shamayim, месте всех слов, — в аспекте: «Навеки, о Б-г, слово Твоё утверждено на небесах», как объяснено выше.
נִמְצָא, שֶׁמְּקַבְּלִין הַדִּבּוּרִים מֵהַיָּדַיִם. וְזֶה בְּחִינַת: כַּאֲשֶׁר דִּבֶּר ה' בְּיַד, הַנֶּאֱמָר בְּמשֶׁה וּבִשְׁאָר נְבִיאִים. כִּי שָׁם כָּל הַדִּבּוּרִים, וּמִשָּׁם מְקַבְּלִין אוֹתָם כַּנַּ"ל:
Consequently, we receive the words from the YaDayim (hands), which is the aspect of “as God spoke b ’YaD (through)…,” which was said in regard to Moshe and also other prophets. This is because all words are there, and they receive them from there, as explained above.
Следовательно, мы получаем слова от YaDayim (рук), что является аспектом «как говорил Б-г b’YaD (через)…», что сказано о Моше и также о других пророках. Ибо там — все слова, и оттуда они их получают, как объяснено выше.