תורה 6
12 · Тора 6
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וְעַל־פִּי סוֹד נֶעְלָם בָּזֶה סוֹד כַּוָּנוֹת אֱלוּל הַנַּ"ל, כִּי בָּקִי הוּא בְּחִינַת שֵׁם יב"ק הַנַּ"ל, שֶׁהוּא אוֹתִיּוֹת בָּקִי, וְזֶה שֶׁזּוֹכֶה לִשְׁנֵי הַבְּקִיאוּת הַנַּ"ל, שֶׁהֵם שְׁתֵּי פְּעָמִים בָּקִי, דְּהַיְנוּ בָּקִי בְּרָצוֹא בָּקִי בְּשׁוֹב, עַל־יְדֵי־זֶה זוֹכֶה לְדֶרֶךְ הַתְּשׁוּבָה, כִּי שְׁתֵּי פְּעָמִים בָּקִי, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁתֵּי פְּעָמִים יב"ק הַנַּ"ל, עוֹלֶה בְּגִימַטְרִיָּא דֶּרֶךְ כַּנַּ"ל. כִּי עַל־פִּי הַכַּוָּנוֹת נַעֲשֶׂה זֶה הַדֶּרֶךְ מִבְּחִינַת סֶגּוֹל דְקס"א וְחִירִיק דְס"ג, שֶׁהֵם בְּגִימַטְרִיָּא שְׁתֵּי פְּעָמִים יב"ק, כַּנַּ"ל.
12. Based on Kabbalistic teaching we know that concealed in this is the hidden meaning of the kavanot of Elul. For baky is the aspect of the above mentioned Holy Name YaBoK, which has the same letters as BaKY. When a person attains the two types of expertise mentioned earlier, which is twice baky —i.e., baky b’ratzo (running) and baky b’shov (returning)—he also attains the derekh (way) of repentance. This is because twice baky, which is the aspect of twice the Holy Name Yabok, is equal to the numerical value of derekh. For by following the method of the kavanot, this derekh is made from the segol of KaSA and the chirik of SaG, which [also] have the numerical value of twice Yabok.
12. На основе каббалистического учения мы знаем, что в этом сокрыт скрытый смысл кавванот Элула. Ибо бакй — аспект вышеупомянутого Святого Имени Ябок, имеющего те же буквы, что и БаКЙ. Когда человек достигает двух видов искусности, упомянутых ранее, что есть дважды бакй — то есть бакй б’рацо (в беге) и бакй б’шов (в возвращении) — он также достигает дерех (пути) раскаяния. Ибо дважды бакй, что есть аспект двух раз Святого Имени Ябок, равно числовому значению дерех. Ведь, согласно методу кавванот, этот дерех составляется из сеголя КаСА и хирика СаГ, которые [также] имеют числовое значение двух раз Ябок.
וְזֶה בְּעַצְמוֹ סוֹד בְּחִינַת שְׁנֵי הַבְּקִיאוּת הַנַּ"ל, כִּי בָּקִי בְּרָצוֹא, שֶׁהוּא בְּחִינַת אֶסַּק שָׁמַיִם, זֶה בְּחִינַת סֶגּוֹל דְקס"א, כִּי אֶסַּק אוֹתִיּוֹת קס"א;
This in itself is the deeper meaning of the two types of expertise. The baky of running, which corresponds to “esak shamayim (I ascend to heaven),” is related to the segol of KaSA —because eSAK and KaSA have the same letters.
Это само по себе — более глубокий смысл двух видов знания-искусности (baky). Baky бега, что соответствует «esak shamayim (взойду на небо)», связано с segol КаСА — ибо eSAK и KaSA состоят из одних и тех же букв.
וּבָקִי בְּשׁוֹב, שֶׁהוּא בְּחִינַת: וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָּ, זֶה בְּחִינַת חִירִיק דְס"ג, מִלְּשׁוֹן: אַל תַּסֵּג גְּבוּל עוֹלָם, שֶׁהוּא בְּחִינַת שֶׁמַּסִּיג גְּבוּלוֹ וּמַחֲזִירוֹ לַאֲחוֹרָיו, שֶׁזֶּה בְּחִינַת יְרִידָה, שֶׁהָאָדָם נוֹפֵל, חַס וְשָׁלוֹם, מִמַּדְרֵגָתוֹ, וְהוּא נָסוֹג אָחוֹר, חַס וְשָׁלוֹם, אַף־עַל־פִּי־כֵן יְחַזֵּק אֶת עַצְמוֹ, וְאַל יִתְיָאֵשׁ עַצְמוֹ לְעוֹלָם, כִּי גַּם שָׁם נִמְצָא הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ, בִּבְחִינַת: וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָּ כַּנַּ"ל, וְזֶה בְּחִינַת שֵׁם ס"ג כַּנַּ"ל.
The baky of returning, which corresponds to “and if I make my bed in Hell,” is related to the chirik of SaG, as in (Proverbs 22:28), “Do not taSeG (moves back) the ancient boundary stone.” This is when a person retreats from his limit and turns back, . It is a spiritual fall; a person falls from his original level and turns back, God forbid. Nevertheless, [a person who is baky] will strengthen himself and never give himself over to despair. For even in such a place God can be found, corresponding to “and if I make my bed in Hell, here You are.” This is an aspect of the name SaG.
Baky возвращения, что соответствует «и если постелю себе ложе в Геиноме», связано с chirik СаГ, как сказано (Мишлей 22:28): «Не taSeG (не отодвигай назад) древний межевой камень». Это — когда человек отступает от своей границы и поворачивает назад, <подобно «naSoGu назад» (Йешаяху 42:17)>. Это духовное падение: человек падает со своего первоначального уровня и, не дай Бог, поворачивает назад. Тем не менее, [человек, который baky,] укрепит себя и никогда не предастся отчаянию. Ибо даже в таком месте можно найти Бога, что соответствует: «и если постелю себе ложе в Геиноме — вот Ты». Это — аспект Имени СаГ.
כִּי סֶגּוֹל דָּא חַמָּה, שֶׁהוּא נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה שֶׁעַל הָאָלֶ"ף, הַנֶּחֱלֶקֶת לְשָׁלֹשׁ טִפִּין, שֶׁזֶּהוּ בְּחִינַת אֶסַּק שָׁמַיִם, בְּחִינַת סֶגּוֹל דְקס"א, שֶׁהוּא אוֹתִיּוֹת אֶסַּק, כַּנַּ"ל; וְחִירִיק הוּא בְּחִינַת נְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה שֶׁל הָאָלֶ"ף, שֶׁהוּא בְּחִינַת: וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָּ, שֶׁהוּא בְּחִינַת חִירִיק דְס"ג הַנַּ"ל.
For “segol is the sun,” the upper point of the aleph, which is divided into three dots. It corresponds to “If I ascend to heaven,” an aspect of the segol of KaSA, which has the same letters as eSAK (ascend). And chirik is the lower point of the aleph, corresponding to “and if I make my bed in Hell,” which is an aspect of the chirik of SaG.
Ибо «segol — это солнце»: верхняя точка алеф, которая разделяется на три точки. Это соответствует: «Если взойду на небо» — аспект segol КаСА, имеющего те же буквы, что eSAK (взойду). А chirik — нижняя точка алеф, соответствующая: «и если постелю себе ложе в Геиноме», что является аспектом chirik СаГ.
וְזֶה שֶׁכָּתַב שָׁם לְמַעְלָה בְּהַתּוֹרָה הַנַּ"ל: "וּכְשֶׁיֵּשׁ לוֹ אֵלּוּ הַשְּׁנֵי בְּקִיאוּת הַנַּ"ל אֲזַי הוּא הוֹלֵךְ בְּדַרְכֵי הַתְּשׁוּבָה", כִּי מִשְּׁנֵי פְּעָמִים בָּקִי, שֶׁהֵם בְּחִינַת קס"א וְס"ג, אֶסַּק שָׁמַיִם וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל וְכוּ' – עַל־יְדֵי־זֶה נַעֲשֶׂה בְּחִינַת דֶּרֶךְ, שֶׁהוּא בְּגִימַטְרִיָּא שְׁתֵּי פְּעָמִים בָּקִי, שֶׁהֵם קס"א וְס"ג וְכוּ' כַּנַּ"ל,
This is the meaning of what was said above in the lesson: When a person possesses these two types of expertise (baky) , then he is walking the pathways (derekh) of repentance. For from twice baky —which are the aspects of KaSA and SaG, “ascend to heaven” and “make my bed in Hell”—the aspect of derekh —which has a numerical value of twice baky, corresponding to KaSA and SaG —is made.
Это и есть смысл сказанного выше в уроке: когда человек обладает этими двумя видами знания-искусности (baky), тогда он идет путями (derekh) тшувы. Ибо из двойного baky — что является аспектами КаСА и СаГ, «взойду на небо» и «постелю ложе в Геиноме» — образуется аспект derekh, числовое значение которого равно двойному baky, соответствующему КаСА и СаГ.
כִּי עִקַּר דֶּרֶךְ הַתְּשׁוּבָה זוֹכִין עַל־יְדֵי שְׁנֵי הַבְּקִיאוּת הַנַּ"ל, וְאָז יְמִין ה' פְּשׁוּטָה לְקַבֵּל תְּשׁוּבָתוֹ, כִּי יָמִין בְּגִימַטְרִיָּא דֶּרֶךְ, שֶׁהֵם שְׁתֵּי פְּעָמִים בָּקִי כַּנַּ"ל. וּ"פְשׁוּטָה" בְּגִימַטְרִיָּא סֶגּוֹל דְקס"א וְחִירִיק דְס"ג,
For the essence of the pathways of repentance is reached through these two types of expertise. And then, the yemin of God is peshutah (outstreched) to accept his repentance. This is because yemin has the same numerical value as derekh, which is twice baky ; and peshutah has the same numerical value as the segol of KaSA and the chirik of SaG, as explained above.
Ибо сущность путей тшувы достигается посредством этих двух видов знания-искусности. И тогда yemin Бога — peshutah (простерта), чтобы принять его тшуву. Потому что yemin имеет то же числовое значение, что и derekh, а это — двойное baky; и peshutah имеет то же числовое значение, что segol КаСА и chirik СаГ, как объяснено выше.
שֶׁהֵם בְּעַצְמָם בְּחִינַת נְקֻדָּה הָעֶלְיוֹנָה וּנְקֻדָּה הַתַּחְתּוֹנָה, שֶׁהֵם בְּחִינַת מַה שֶּׁצְּרִיכִין לְבַקֵּשׁ הַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ תָּמִיד, הֵן לְמַעְלָה הֵן לְמַטָּה, בְּחִינַת: אִם אֶסַּק שָׁמַיִם שָׁם אָתָּה, וְאַצִּיעָה שְׁאוֹל הִנֶּךָּ, שֶׁהֵם בְּחִינַת שְׁנֵי הַבְּקִיאוּת הַנַּ"ל, וְעַל כֵּן כְּשֶׁיֵּשׁ לוֹ שְׁנֵי הַבְּקִיאוּת הַנַּ"ל, אָז הוּא הוֹלֵךְ בְּדַרְכֵי הַתְּשׁוּבָה, וְאָז יְמִין ה' פְּשׁוּטָה לְקַבֵּל תְּשׁוּבָתוֹ. וְהָבֵן הַדְּבָרִים הֵיטֵב, כִּי הֵם דְּבָרִים עֲמֻקִּים מְאֹד:
[Furthermore, the segol and the chirik] are themselves the aspects of the upper point and the lower point. They represent the need to constantly search for God, whether it be above or below. These are the two types of expertise: “If I ascend to heaven, You are there; and if I make my bed in Hell, here You are.” Therefore, when a person possesses these two types of expertise, he is walking the pathways of repentance. And then, the right hand of God is outstretched to accept his repentance. Understand this well, for the matters discussed here are very deep.
[И более того, segol и chirik] сами по себе — аспекты верхней точки и нижней точки. Они выражают необходимость постоянно искать Бога — будь то наверху или внизу. Это и есть два вида знания-искусности: «Если взойду на небо — Ты там; и если постелю себе ложе в Геиноме — вот Ты». Поэтому, когда человек обладает этими двумя видами знания-искусности, он идет путями тшувы. И тогда правая рука Бога простерта, чтобы принять его тшуву. Пойми это хорошо, ибо обсуждаемые здесь вещи очень глубоки.