תורה 60
2 · Тора 60
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
(ב"ב יד): ב וְלָבוֹא לָעֲשִׁירוּת הַזֹּאת הוּא עַל יְדֵי בְּחִינַת תִּקּוּנֵי עַתִּיק, בְּחִינַת אֲרִיכוּת יָמִים, בְּחִינַת זָקֵן, כִּי צָרִיךְ אֲרִיכוּת יָמִים כְּדֵי לְקַבֵּל בְּתוֹכוֹ אֶת הָעֲשִׁירוּת שֶׁל הַהִתְבּוֹנְנוּת.
2. The way to attain this wealth is by means of the rectifications of Atik, the aspect of length-of-days, the aspect of an elder. For a person needs length-of-days in order to receive in them the wealth of contemplation.
2. Путь, чтобы достигнуть этого богатства, — посредством Тиккуним Атика, аспект «долготой дней», аспект старца. Ибо человеку нужна долготой дней, чтобы принять в них богатство созерцания.
וַאֲרִיכוּת יָמִים, הַיְנוּ שֶׁצָּרִיךְ שֶׁיִּרְאֶה לְהַאֲרִיךְ וּלְהַגְדִּיל יָמָיו, כִּי כָל יוֹם וָיוֹם מִמָּקוֹם שֶׁמַּתְחִיל אֵצֶל כָּל אֶחָד, בְּוַדַּאי בַּתְּחִלָּה הוּא קָצָר, הַיְנוּ שֶׁבִּתְחִלַּת הַיּוֹם קָשָׁה עָלָיו מְאֹד הָעֲבוֹדָה שֶׁצָּרִיךְ לַעֲשׂוֹת בְּאוֹתוֹ הַיּוֹם, כְּגוֹן לְהִתְפַּלֵּל וְלִלְמֹד וְכַיּוֹצֵא, וְעַל כֵּן הַיּוֹם בִּתְחִלָּתוֹ הוּא קָצָר, כִּי צָרִיךְ לְהַתְחִיל מְעַט מְעַט, וְאַחַר־כָּךְ מִתְרַחֵב וְהוֹלֵךְ בַּעֲבוֹדָתוֹ.
Length-of-days is that a person must attempt to extend and increase his days, because the place where each day starts for each person is certainly narrow at first. In other words, at the beginning of the day, the devotions that he must perform on that day—e. g., praying, studying [Torah], and the like—are extremely difficult for him. Due to this, the day’s beginning is narrow, since he must begin little by little and then afterwards expand and progress in his devotions.
Долгота дней — это то, что человек должен стараться протянуть и умножить свои дни, ибо место, откуда у каждого человека начинается каждый день, несомненно, поначалу тесно. Иными словами, в начале дня служения, которые он должен совершить в тот день — например, молитва, изучение [Торы] и тому подобное — чрезвычайно трудны для него. Из-за этого начало дня тесно, поскольку он должен начинать поналу, а затем уже после этого расширяться и продвигаться в своём служении.
וְצָרִיךְ הָאָדָם לִרְאוֹת לְהַגְדִּיל וּלְהַרְחִיב וּלְהַאֲרִיךְ כָּל שָׁעָה וְשָׁעָה שֶׁבָּא אַחַר כָּךְ, לְהַגְדִילָה וּלְהַרְחִיבָה בְּתוֹסְפוֹת קְדֻשָּׁה. וְכֵן כְּשֶׁבָּא יוֹם הַשֵּׁנִי, יִהְיֶה הוֹלֵךְ וּמִתְרַחֵב בְּתוֹסְפוֹת קְדֻשָּׁה יְתֵרָה. וְכֵן בְּכָל פַּעַם וּפַעַם יִהְיוּ יָמָיו מִתְרַחֲבִין בְּתוֹסְפוֹת קְדֻשָּׁה, וְזֶה בְּחִינַת אֲרִיכוּת יָמִים:
Thus a person must attempt to increase, expand and extend each successive hour; increasing and expanding it with increased holiness. Likewise, when the next day arrives, it should progress and expand with even more increased holiness. And so too each time, his days should expand with increased holiness. This is the aspect of length-of-days.
Итак, человек должен стараться увеличивать, расширять и продлевать каждый последующий час; увеличивать и расширять его прибавлением святости. Также и когда приходит следующий день, он должен идти дальше и расширяться ещё большим прибавлением святости. И так каждый раз: его дни должны расширяться прибавлением святости. Это и есть аспект долготы дней.
וְאַבְרָהָם שֶׁזָּכָה לִבְחִינַת זָקֵן, בְּחִינַת אֲרִיכוּת יָמִים, עַל־יְדֵי־זֶה זָכָה לַעֲשִׁירוּת, בְּחִינַת (בראשית כ״ד:א׳): וְאַבְרָהָם זָקֵן בָּא בַּיָּמִים וַה' בֵּרַךְ אֶת אַבְרָהָם בַּכֹּל. וְזֶה בְּחִינַת (תהילים קי״ט:ק׳): מִזְּקֵנִים אֶתְבּוֹנָן; שֶׁעַל יְדֵי בְּחִינַת זָקֵן הַנַּ"ל בָּא לְהִתְבּוֹנְנוּת, שֶׁהוּא בָּא עַל יְדֵי עֲשִׁירוּת, שֶׁנִּמְשָׁךְ לְתוֹךְ אֲרִיכוּת יָמִים, שֶׁהוּא בְּחִינַת זָקֵן כַּנַּ"ל:
Hence Avraham, who merited the aspect of an elder/length-of-days, as a result merited wealth, the aspect of “Avraham was elderly, well advanced in years, and God had blessed Avraham with everything” (Genesis 24:1). This is likewise the aspect of “I gained understanding from the elders” (Psalms 119:100)—by means of the aforementioned aspect of an elder one achieves contemplation, which stems from the wealth infused into length-of-days, which is the aspect of an elder, as explained above.
Поэтому Авраам, который удостоился аспекта старца/долготы дней, вследствие этого удостоился богатства, — аспект сказанного: «Авраам состарился, вошёл в дни, и Б-г благословил Авраама всем» (Бытие 24:1). И это также аспект: «От старцев я приобрёл разумение» (Теилим 119:100) — посредством вышеупомянутого аспекта старца достигают созерцания, которое проистекает из богатства, влитого в долготу дней, которая есть аспект старца, как объяснено выше.