Group None

«Во всём, когда взываем к Нему» (Дварим 4:7). Нет вещи внизу, у которой нет корня наверху, как известно: «Нет у тебя травинки» и т. д. А корень всех корней — это изначальная воля, возникшая в воле Его сотворить миры. И вот, в каждой сотворённой вещи по необходимости есть десять аспектов, ибо есть десять Имён, которые не стираются, и от них проистекает всё, как известно, ибо сила действующего — в действуемом. И вот, в каждом творении есть три аспекта: поскольку вещь возникла и была притянута из высшего мира в мир нижний и низкий — кто же вынудил это? Это качество любви, которая желает этого, ибо любит так. И вот, если бы притягивалось вниз без сужения, нижние не смогли бы выдержать. Потому необходимо было качество Цимцум — сузить и уменьшить притягиваемое. А для всяких противоположностей необходимо нечто соединяющее их, потому Израиль называются «Его сокровищем» (Дварим 7:6) — в значении «сегольта» (три точки), ибо они обеспечивают соединение посредством Аин. И вот, эти три аспекта называются силой действующего и руками действующего, которыми действуется и притягивается всё. И сила действующего — в действуемом. И вот, при соединении этих трёх с вышеупомянутыми десятью получается тринадцать качеств, которыми Тора толкуется — в значении вопрошания и исследования. И вот, всякая вещь, являющаяся «началом» — будь то в месте или в достоинстве — содержит в себе всё, что ниже неё. И вот, первое качество называется Эль (Бог). И вот, в месяце Элуль открываются тринадцать мер милосердия — то есть тогда их желание и стремление — изливать. И так же сказано в «Сефер Йецира»: «Воцарил... и Элуль в году, и левая рука в душе» — ибо всякая вещь, которая жаждет, называется женским началом. Потому Элуль называется буквами Эль — ибо в этот месяц изливает качество Эль. И вот, притяжение называется Аин — то есть притягивается от Эль к Йод, то есть к десяти вышеупомянутым Именам, и оттуда притягивается вниз. А притяжение всюду называется Вав. И сказали мудрецы: «Тринадцать качеств не возвращаются пустыми — это учит, что Святой, благословен Он, закутался» и т. д. — «если сделают по этому порядку» и т. д. И это «во всём, когда взываем» — то есть когда взывают к Нему словом «всё» — в значении совокупности — тогда становится «к Нему» — то есть притягивается, по смыслу притяжения, намекнутого в слове «элав» (к Нему), как сказано. И вдумайся хорошенько.