Group None

Трактат Авот, глава первая

«Не будьте как рабы, служащие господину ради получения награды» и т.д. Можно объяснить на основании высказывания наших мудрецов: «награда за заповедь — [сама] заповедь». И объяснение таково: ведь главная награда Мира Грядущего состоит в том, что народ сынов Израиля удостоится наслаждаться сиянием Шхины и упиваться сладостью света Его Божественности, благословен Он. И вот, праведник, исполняющий какую-либо заповедь, привлекает на себя посредством заповеди сладость постижения реальности Его Божественности и весьма наслаждается этим. И это наслаждение подобно наслаждению Мира Грядущего, когда будут наслаждаться Господом и упиваться Его Божественностью. И в этом смысл [изречения] «мир свой узришь при жизни» — что при жизни ты постигнешь подобие Мира Грядущего. И таков смысл «награда за заповедь — [сама] заповедь»: сама заповедь, суть которой — наслаждение постижением Его Божественности (ибо в этом главное назначение исполнения заповеди — постичь через неё внутреннюю суть Его Божественности), она и есть награда, ибо награда Мира Грядущего — тоже постижение Его Божественности, благословен Он. И таков смысл: «не будьте как рабы, служащие господину ради получения награды» — то есть служащие для того, чтобы получить награду впоследствии, а сейчас ещё ничего не получили. Ведь в действительности при исполнении заповедей он вкушает в момент исполнения заповеди постижение Его Божественности, благословен Он, подобие награды Мира Грядущего. Потому пусть не служит ради получения награды, что указывало бы на то, что у него не было никакого наслаждения и радости от исполнения заповеди, — но пусть радуется в момент исполнения заповеди так, как если бы уже получил всю награду, которая есть постижение Его Божественности, благословенно Его Имя. И это понятно.