Group None

עוד על פסוקים הנ"ל בהתעורר עוד איזה דקדוקים א' הדקדוק הנ"ל הלא עוג מלך הבשן הי' מלך גבור יותר מסיחון מלך האמורי ולמה נתיירא כשראה מה שעשו ישראל לאמורי ולא נתיירא כשראה מה שעשו ישראל לעוג עוד קשה שאמר הכתוב ויגר מואב מפני העם מאד כי רב הוא. וכי נצחונם הי' על שהיו עם רב הלא הם בעצמם ראו את ישראל נוצחים שלא כמנהג העולם כמו שפירש"י ז"ל מה ראה מואב ליטול עצה ממדין כיון שראו כו' עיי"ש וא"כ מה הוא הנתינת טעם כי רב הוא גם קשה על אמרו כי רב הוא הי' לו לומר כי רב הם שמלת הוא היא לשון יחיד ואין שייך אצל רבים. ונראה בזה דהנה הצדיקים ע"י יחודם בשמות ההויות הקדושים מעוררין הרחמים על כנ"י והסט"א נתכנע לפני הקדושה. אך לאו כל אדם יכול לפעול ע"י כוונתו בשמות הקדושים כי לא בכוונה לבד תלי' מלתא רק אם הוא עובד את הש"ית באמת ולומד מורה לשמה בד"ור איש אשר כזה הגם שאינו מכוין בשמות הקדושים כיון שכל מוציא שפתיו הוא בקדושה ובטהרה ע"כ בכל אמרותיו הן בלשון הקודש והן בשאר לשונות הוא מעורר למעלה הכ"ב אתוין דאורייתא מפני שהוא עוסק בתורה לשמה א"כ ממילא נתייחדו היחודים ונפעל ניסים ונפלאות לישראל ושורש לזה שיתיחדו היחודים הוא כשיש אחדות בישראל כנ"ל כמו שמצינו בגמרא דורו של אחאב אע"פ שהיו עובדי ע"ז ירדו למלחמה ונצחו מפני שהי' אחדות ביניהם וכ"ש כשיש אחדות בישראל והן עושקים בתורה לשמה מיחדין ע"י דיבורם השמות ההויות הקדושים ובזה המה מכניעים את כל נגדם וכל מה שהם אומרים בפיהם הקב"ה ממלא רצונם והנה יניקות הסט"א הוא מהקדושה כנ"ל לפיכך בלק שהי' מכשף גדול הביט מתוך עומק חשכת הקליפות אל הקדושה שיניקתו הי' מהקדושה וראה שישראל מעוררין באמירת פיהם השמות הויות של רחמים ומכניעים הסט"א לפני הקדושה והבין שזאת הוא מפני שיש ביניהם אחדות כנ"ל והם כולם כאיש אחד בלב אחד לכן ירא לנפשו מפניהם וזה ביאור הכתוב וירא בלק בן ציפור את כל אשר עשה ישראל לאמורי פי' ראה מה שישראל פועלים ע"י אמירתם כי הר"ת של "וירא "בלק "בן "ציפור "את "כל "אשר "עשה "ישראל "לאמורי עולה רל"ב כמספר השמות ע"ב ס"ג מ"ה ב"ן ור"ל שראה שע"י אמירתן הן מיחדין השמות הויות ש"ר והבין מה שבכוחם להמשיך כ"כ ע"י אמירתם הוא מפני שיש אחדות ביניהם וירא לנפשו מפניהם. וזהו ויגר מואב מפני העם ומחמת מה אמר הכתוב כי רב הוא ר"ל הגם שרב הם יכולים להקרא בלשון יחיד הוא שיש אחדות ביניהם וכשיש אחדות ביניהם הם מפילים כל הקמים עליהם על ידי אמירה בלבד. לזאת ירא מואב מפני בני ישראל.