Group None

Слова Раши закрыты и непонятны. Во-первых, он сказал, что всё было сотворено речением, а он — руками: что нового он сообщает этим, и какая нам разница, сотворён ли речением или руками? И мы уже объясняли это, с Божьей помощью, в предыдущем толковании. Однако мы возвращаемся к этому здесь ради нового, что раскроется в расширенном объяснении, и ради прочих уточнений, которые разрешатся, с Божьей помощью.

Во-вторых, он сказал: «тот образ, приготовленный для него, — подобие Создателя его». Как может взойти на ум уподобить творение Творцу, ведь Сущность Его, благословен Он, — никакая мысль не постигает Его вовсе, и нельзя приложить к Нему никакое подобие, как сказано: «И кому уподобите Бога?» (Йешаяу 40:18). Также выражение «приготовленный для него» непонятно — это язык будущего, то есть приготовлен для него, чтобы быть ему данным. Следовало бы сказать «в котором был сотворён».

И представляется намекнуть на следующее. Когда Моше сказал пред Господом: «Вот я прихожу к сынам Израиля» и т.д. «и скажут мне: как Имя Его? Что скажу им?» и т.д. «И сказал Бог: Эhье ашер Эhье» и т.д. «И сказал: так скажи сынам Израиля: Эhье послал меня к вам» (Шмот 3:13-14). Мы находим, что первое Имя, которым открылся Святой, благословен Он, чтобы избавить Израиль, было Имя Эhье, и оно упомянуто там трижды.

И суть дела такова: Сущность Его, благословен Он, — никакая мысль не постигает Его вовсе. И когда взошло в мысли Его создать мир, основной целью творения было, чтобы признали Царство Его. Поэтому мир мысли — это Имя Эhье, ибо так взошло в мысли пред Ним: сотворю мир и Эhье (буду) Царём над ними. И Он сократил Божественность Свою и сотворил миры двадцатью двумя буквами Торы. И нет ни одной вещи в мире, у которой не было бы доли и связи с какой-либо буквой из букв Торы.

А человек был сотворён силой речи, и в нём заключены все двадцать две буквы, ибо он произносит их устами. И есть у человека пять источников звукопроизведения уст, и они соответствуют конечным буквам (мем-нун-цади-пей-каф). Поэтому человек называется «малым миром», ибо он объемлет все буквы Торы, которыми были сотворены все миры.

И вот, Эhье в наполнении через йод равно числовому значению «целем» (образ). А Эhье со всеми наполнениями равно числовому значению «хотам» (печать). И цель сотворения человека была в том, чтобы он служил Святому, благословен Он, и стремился к Нему в сердце, и каждый день принимал бы на себя, говоря: «отныне Эhье (буду) служить Господу воистину». И с тех пор, со времени творения, была дана ему та сила: что если он воистину устремится к Нему и раскается в том, чем нанёс ущерб, и примет на себя, говоря: «отныне Эhье — буду служить Господу воистину», — он сможет привлечь на себя свет святости мира Мысли, который есть Имя Эhье со всеми наполнениями. И это Печать Ошана Раба — через то, что Израиль совершают покаяние, и каждый раскаивается в том, чем нанёс ущерб, и кричит с сокрушённым сердцем и с великим покаянием, и решает в сердце: «отныне Эhье — буду служить Ему воистину», — этим мы привлекаем Имя Эhье со всеми наполнениями, которое равно числовому значению «хотам» (печать), и оно окружает нас и осеняет нас, чтобы не коснулось нас никакое чуждое прикосновение.

И вот почему Святой, благословен Он, открылся для избавления Израиля в Имени Эhье — ибо это первое Имя, взошедшее пред Ним при замысле сотворить миры. И упомянуто там трижды Эhье — соответственно трём Именам Эhье с наполнениями.

И из этого мы приходим к объяснению, с Божьей помощью. «И сотворил Бог человека по образу Своему» — Раши объясняет: «в форме, изготовленной для него, ибо всё было сотворено речением, а он — руками». То есть: все миры, каждый был сотворён одним речением — то есть одной буквой из букв Торы. «А он — руками» — то есть: буквы трёх Имён «Господь, Бог наш, Господь» составляют 14 букв, и буквы, следующие за буквами этих трёх Имён, именуемые «левой рукой», как мы объяснили в предыдущем толковании, — тоже 14 букв. И вместе — 28. А в человеке заключены 22 буквы — то есть он произносит их устами и выводит через пять источников звукопроизведения, которые соответствуют конечным буквам, и т.д. — и с коллель тоже 28. И это «он был сотворён руками» — что в нём заключены 27 букв, а с коллель — 28, — чтобы он принял на себя иго Его Царства. И это «силу дел Своих поведал народу Своему, дабы дать им наследие народов» (Теилим 111:6) — то есть поведал им силу Божественности Своей, как сказано выше: «Господь, Бог наш, Господь» и т.д., — чтобы служили Ему и изучали Тору Его, а буквы Торы тоже 28 и т.д. — и благодаря этому Он даст им все благие влияния.

И далее сказано: «создан как печать» и т.д. «И также сказано: переворачивается как глина печатью» — то есть во время творения была дана ему сила от Имени Эhье со всеми наполнениями, которое равно числовому значению «хотам» (печать), как мы сказали выше, — что сотворение человека было ради того, чтобы он умножал служение Ему и каждый день принимал иго Его Царства, и раскаивался в ущербе, и решал в сердце: «отныне Эhье — буду служить Господу воистину». И благодаря этому он сможет привлечь Имена Эhье с наполнениями, равные «хотам», — чтобы не коснулось нас никакое чуждое прикосновение и чтобы мы получали все благие влияния. И это «создан как печать» — то есть создан для того, чтобы возносил Маин Нуквин и привлекал влияния от Мохин, которые суть Имена Эhье со всеми наполнениями, равные «хотам».

«По образу Божию сотворил его — тот образ, приготовленный для него, есть подобие Создателя его» — то есть Имя Эhье в наполнении через йод равно числовому значению «целем» (образ). И это первое Имя, взошедшее в мысли пред Ним, и т.д. И если человек очистит себя, сможет привлечь на себя «Целем Элоким» и т.д. И верно сказано «приготовленный для него» — ибо хотя дано ему с момента творения, тем не менее он не удостаивается этого, пока не очистит себя. И это «тот образ, приготовленный для него» — то есть приготовленный для него, если удостоится постичь его. «Подобие Создателя его» — то есть это Имя Эhье, которое есть первое Имя Создателя нашего, и оно равно числовому значению «целем», и т.д.

И далее сказано: «Мужчиной и женщиной сотворил их — по мидрашу Агады, сотворил первое творение двумя ликами, а потом разделил его». То есть: начало творения было, чтобы он был в аспекте двух ликов — мужского и женского. А именно: чтобы он возносил Маин Нуквин снизу вверх через все миры до Мохин и влиял бы на все миры — это аспект мужского. И также чтобы был в аспекте женском — получать благие влияния сверху вниз. И это то, что сказали в Мидраш Раба: «андрогинос сотворил его» — то есть, как мы сказали, чтобы в нём были аспекты мужского и женского. Только после того как нанёс ущерб, это было отнято у него. И это «а потом разделил его». Да будет воля Его, чтобы всё было исправлено вскоре, в наши дни.