Group None

Следует уточнить: зачем Моше перечислил всё по отдельности? Достаточно было бы сказать «с юношами нашими и со старцами нашими» — ведь «всё» уже включено. Также: почему поставил юношей прежде старцев? Ведь подобает оказывать почёт старцам даже в речи.

И представляется возможным намекнуть в этом следующее. Ибо фараон-нечестивец имел привязку к Именам Элоhим. Он создавал завесу и преграду, чтобы святые Имена hавайе не воссияли в Именах Элоhим. И известно, что есть 120 сочетаний (цируфим) Имени Элоhим — всё в святости. И ниже этого внешние силы (Ситра Ахра) питаются от Имён Элоhим. И устремлением фараона было усилить Ситра Ахра, чтобы та питалась от Имени Элоhим.

И известно сведущим, что Имена hавайе — это «гадлут де-мохин» (великие разумы), а Имена Элоhим — это «катнут де-мохин» (малые разумы). И Имена hавайе — это душа мира Ацилут. И когда они воссияют в Именах Элоhим, тогда Имена Элоhим обращаются из суда в милосердие, и происходит единение (йихуд) во всех мирах, и все миры возносятся — то есть мир Престола и мир ангелов — и само собой также мир действия (Асия) возносится. Ибо все миры наполняются великим изобилием от мира Ацилут, который есть Имена hавайе.

И вот что мы молимся: «Да будет великое Имя Его благословенно» — то есть пусть умножится, чтобы Имена hавайе воссияли в Именах Элоhим. И тогда «навеки и во веки веков — да благословится» — что все миры будут благословлены и вознесутся, и будет «Всевышний один и Имя Его одно».

И известно, что мир Престола — это бык, человек, орёл, лев. А «человек» намекнут в «мелком скоте», как сказано в Писании: «А вы — овцы паствы Моей, вы — человек (адам)».

И вот что намекнуто в Писании. Фараон спросил: «Кто и кто идущие?» И сказал Моше: «С юношами нашими и со старцами нашими пойдём» — «юноши наши» намекает на «катнут де-мохин» (малые разумы), а «старцы наши» намекает на «гадлут де-мохин» (великие разумы). Смысл: чтобы Имена hавайе воссияли в Именах Элоhим. «С сыновьями нашими и с дочерьми нашими» — то есть в качестве мужского и в качестве женского. «С мелким скотом нашим и с крупным скотом нашим пойдём» — намекает на мир Престола, где пребывают святые хайот (живые существа), как сказано выше — что всё вознесётся через раскрытие мира Ацилут, и будет «Всевышний один и Имя Его одно».

А фараон, хотя уже был поражён, всё же не хотел признать, что Имена hавайе воссияют в Именах Элоhим и что все миры наполнятся изобилием от мира Ацилут. Но из-за того, что был поражён, он согласился хотя бы на то, что суровости больше не будут усиливаться. И вот что означает: «И сказал: не так! Идите-ка мужчины (hа-гварим)» — то есть: достаточно вам того, чтобы суровости (гвурот) ушли от вас и отступили, и вы выйдете из изгнания. Но чтобы все миры наполнились изобилием от мира Ацилут — на это он не хотел согласиться, чтобы раскрылись Имена hавайе и было «Всевышний один и Имя Его одно» — пока не был поражён казнью первенцев и признал поневоле.