Maor VaShemesh / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ואברהם זקן בא בימי' וה' בירך את אברהם בכל להבין סמוכות הפרשיות נראה עפ"י מה דאיתא בזו"הק רבי אליעזר שאילו לאבוה אמר האי מערתא לאו כפילתא הוא כו' עד הוא דבשמא קדישא דאיהו מכפילא כו' וע"ש וקצור דבריו להבין מעט מזעיר הוא שאברהם קשר לשרה בהי"א ראשונה שנקראת מכפילה ע"ש שהיא כפולה בשם הוי' כמאמר הזו"הק דלא הוה בשמא קדישא אות אחרה מכפילה בר איהו והוא נקראת צרור החיים ושם קשר אותה והנה יש זיווגא תתאי וזיווגא עילאה ואמרו חכמז"ל על מאמר הגמרא וכשאתה יוצא לדרך המלך בקונך וצא כו' דהיינו כשיוצא לדרך שאינו בזיווגא תתאי ע"כ יקשר את עצמו בזיווגא עילאה והיינו בתשובה שהיא הי"א עילאה והיא נקראת זיווגא עילאה מחמת שחכמה ובינה תרין רעין דלא מתפרשין והיא הוי' ואהי' כדאיתא בספרים הקדושי' וע"כ עתה שמתה שרה וקשרה בהי"א עילאה כנ"ל והוא נשאר יחידי בעולם בלא זיווגא תתאי הי' צריך לקשר עצמו בזיווגא עילאה כמאמרינו הנ"ל היינו בעולם התשובה בינה היא עילאה וזה הוא סמיכות הפרשיות כי למעלה כתב ואח"כ קבר אברהם את שרה כו' אל מערת שדה המכפלה ומשמעו כנ"ל בזו"הק וכאשר פרשנו ע"כ יוצדק אחריו ואברהם זקן בא בימים ר"ל שהוצרך לזיווגא עילאה ע"כ בא בימים ר"ל ימים העליונים כדאיתא בזו"הק וה' בירך את אברהם בכל ר"ל אחר שקישר א"ע בעולם הבינה השפיע עליו השם החמשים שערי בינה כי כל בגי' חמשים.
English translation not yet available
«И Авраам состарился, пришёл в дни; и Господь благословил Авраама всем (бакол)».

Чтобы понять связь глав, пред��тавляется [толкование] на основании сказанного в святом Зоаре: «Рабби Элиэзер спросил отца своего: эта пещера — разве не "двойная" (Махпела) она?» и т.д. — до слов: «Она [названа] "двойная" ("мехуфелет") по святому Имени» и т.д. (см. там). Кратко: суть его слов [состоит в том], чтобы понять хоть малую толику: Авраам связал Сару с первой буквой Хей [Имени Гавайе], которая называется «Махпела» (двойная) — потому что она «удвоена» в Имени Гавайе, как сказано в святом Зоаре: «Нет другой буквы в святом Имени, которая была бы удвоена, кроме неё [буквы Хей]». И она называется «Црор а-Хаим» (Узел Жизни) — и там он связал её.

Есть «нижнее соединение» (зивуга татаа) и «высшее соединение» (зивуга илаа). Мудрецы, благословенна их память, сказали на изречение Гемары: «Когда выходишь в дорогу, посоветуйся с Творцом (Коне) и выходи» — это означает: когда [человек] выходит в дорогу и не находится в «нижнем соединении», пусть свяжет себя с «высшим соединением» — то есть с Тшувой, кото��ая есть высшая [буква] Хей. Она называется «высшим соединением», поскольку Хохма (Мудрость) и Бина (Понимание) — «два друга, которые не разлучаются». И она [Бина] — это [соединение Имён] Гавайе и Эхье, как сказано в священных книгах.

Поэтому теперь, когда Сара умерла и он связал её с высшей [буквой] Хей, как сказано выше, — и он остался один в мире, без «нижнего соединения» — ему нужно было связать себя с «высшим соединением», по вышесказанному. То есть — в мире Тшувы, Бины, высшей [буквы Хей].

И вот связь глав: выше нап��сано «и после этого похоронил Авраам Сару... в пещере поля Махпела» — и смысл, как разъясняется в святом Зоаре и как мы истолковали. Поэтому справедливо следует за этим: «И Авраам состарился, пришёл в дни» — то есть ему нужно было «высшее соединение», поэтому «пришёл в дни» — то есть в высшие Дни, как сказано в святом Зоаре. «И Господь благословил Авраама "бакол" (всем)» — то есть после того как он связал себя с миром Бины, [Господь] излил на него пятьдесят Врат Бины. Ибо «коль» (всё) имеет числовое значение 50 (хамишим).