Maor VaShemesh / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ויהי כאשר כלו הגמלים לשתות כו' ויקח האיש נזם זהב בקע משקלו ושני צמידים על ידיה עשרה זהב משקלם כו' ויש להבין למה מבאר הפסוק כמה הי' משקלם וכבר דרשו חכמז"ל וגם אנחנו נאמר בעז"ה דהנה איתא בספרים כאשר בא אברהם מהעקידה והתחיל להשתדל בזיווגו של יצחק והבין הס"מ שיצאו אורות גדולים מזיווג קדוש כזה. עמד אחורי הדלת של אברהם לשמוע המקום שרוצה לזווגו משם בכדי שידע לקטרג וכאשר שמע שצוה אברהם את אליעזר שילך לבית בתואל ולבן אז שמח שמחה גדולה כי ראה שיצא משם עשו הרשע והחדיל לקטרג אדרבה עלה בלבו לסייע אמנם אליעזר נאמן ביתו של א"א אזר כגבור חלציו להכניע כוחות הדינים מרכבתו של עשו הרשע ולהגביר כח הרחמים. והנה שורש הדינים הן הק"כ צרופים אלקים דקדושה אשר משם יונקים החיצונים כידוע והיותר קשים הם החמשה הראשונים נגד החמשה אותיות אלקים הפשוטים וחמשה פעמים אלקים עולה בגי' ת"ל מספר שק"ל והנה נמצא בספרי קודש שלמתקם צריך למעט המספר אחד בז"א ואחד בהשפעתו למלכות שישאר חת"ך והוא שם של רחמים הממונה על הפרנסה וזהו סוד מחצית השקל ר"ל לחצות המספר שקל להמעיט השנים כי החמשה פעמים אלקים הם ג"כ נגד חמשה אותיות מנצפ"ך ושני אותיות הראשונים הם היותר קשים כמובא בספרי קודש ע"כ בהחסיר מהם שנים נמתקין הדינין היותר קשים ונחזור לענינינו כאשר בא אליעזר ראה תוקף הדינין על רבקה הרמוזים בר"ת וכדה על שכמה שהם ר"ת עשו. גם נזכר שם חמשה פעמים וכדה וחמשה פעמים כ"ד עולה ק"כ רמז הק"כ צרופי אלקים ע"כ ויקח האיש נזם זהב שעולה עם הכולל יב"ק מספר הג' שמות של רחמים אהי' הוי' ואדני. בקע משקלו ר"ל בקע והחליק מספר שק"ל העולה לחמשה פעמים אלקים החסיר שלא ישאר רק חת"ך שם של רחמים. ושני צמידים על ידיה עשרה זהב משקלם. ר"ל שהכניס יו"ד בתיבת עקב העולה שני פעמים אלקים להמתיק גם השני פעמים אלקים הראשונים ומעקב יעשה יעקב בצרוף היו"ד שיעקב הוא מקור הרחמים על הכנ"י ופעל שיצא ממנה יעקב מדת הרחמים להכניע כחו של הדינין של עשו ודו"ק.
English translation not yet available
«И было, когда верблюды закончили пить» и т.д. «И взял тот человек золотое кольцо — бека весом, и два браслета на руки её — десять [шекелей] золота весом» и т.д. Следует понять: зачем Писание сообщает, каков был их вес? Уже толковали мудрецы, благословенна их память [этот стих]. И мы тоже скажем с Божьей помощью.

В книгах сказано: когда Авраам вернулся с Акейды и начал хлопотать о женитьбе Ицхака, Самаэль (обвинитель) понял, что от такого святого соединения выйдут великие светы. Он встал за дверью Авраама, чтобы подслушать, откуда тот хочет его женить — дабы знать, как обвинять. Когда он услышал, что Авраам повелел Элиэзеру идти в дом Бетуэля и Лавана — тогда обрадовался великой радостью, ибо увидел, что оттуда выйдет Эсав-нечестивец, и перестал обвинять. Напротив — замыслил помогать.

Однако Элиэзер, верный домочадец Авраама, мир ему, препоясал чресла свои как герой — покорить силы суда, колесницу Эсава-нечестивца, и усилить мощь милосердия.

Корень сил суда — это 120 комбинаций [Имени] Элоким святости, откуда питаются внешние силы, как известно. Наиболее суровые из них — пять первых, соответствующих пяти простым буквам [Имени] Элоким. Пять раз Элоким (5×86) равняется 430, что есть числовое значение «шекель» (шин-куф-ламед = 430).

В священных книгах говорится, что для их смягчения нужно уменьшить число на два: один — в Зеир Анпин, один — в его излиянии к Малхут. Тогда остаётся «хатах» (хет-тав-каф = 428) — Имя милосердия, ведающее пропитанием. И в этом тайна «половины шекеля» (махацит а-шекель) — то есть «разделить» (лахцот) число «шекель», уменьшив на два. Ибо пять [раз Элоким] соответствуют также пяти буквам мем-нун-цади-пей-каф [конечные буквы], и две первые — наиболее суровые, как сказано в священных книгах. Поэтому, убрав из них два, смягчаются наиболее суровые суды.

Вернёмся к нашей теме. Когда пришёл Элиэзер, он увидел силу суровых судов над Ривкой, намекаемых начальными буквами «ве-хада аль шихма» (и кувшин на плече её) — начальные буквы составляют «Эсав». Также слово «ве-хада» (и кувшин) упоминается пять раз, и пять раз «кад» (כד = 24) равняется 120 — намёк на 120 комбинаций [Имени] Элоким.

Поэтому: «И взял тот человек золотое кольцо (незем заав)» — числовое значение [незем заав] вместе с коллелем (добавочной единицей) равняется «явак» (יב"ק = 112), что есть числовое значение трёх Имён милосердия: Эхье, Гавайе и А-донай. «Бека весом» — то есть «расколол» (бака) и разделил число «шекель», равное пяти [раз] Элоким, — убрал [два], чтобы осталось лишь «хатах» — Имя милосердия. «И два браслета на руки её — десять золота весом» — то есть он ввёл юд (10) в слово «Аков» (עקב = 172), которое равняется двум [раз] Элоким (2×86=172), чтобы смягчить также два первых [наиболее суровых] раза Элоким. И из «Аков» (Яков без юд) получится «Яаков» — прибавлением юд. Ибо Яаков — источник милосердия для Общины Израиля. И [Элиэзер] добился, что от неё [Ривки] выйдет Яаков — качество милосердия, чтобы покорить силу суровых судов Эсава. И вдумайся.