Maor VaShemesh / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ותקרבון אלי כלכם ותאמרו נשלחה אנשים לפנינו ויחפרו כו' את הדרך אשר נעלה בה ואת הערים אשר נבא אליהן וייטב בעיני הדבר כו' ראוי להבין מה הלשון ויחפרו היה לו לומר ויתורו עוד יש לתת לב על אמרו וייטב בעיני הדבר ויקשה קושית רש"י שאם בעיני משה היה טוב למה אמרה בתוכחות עוד אמרו ויאמרו טובה הארץ הלא מרגלים גינו אותה והוציאו דיבה עלי' ועיין ברש"י ז"ל אמנם הענין הוא עפ"י מה שאמרנו למעלה בפ' מסעי כי מה שבקשו בני ראובן ובני גד את ארץ סיחון ועוג היתה כוונתם לש"ש יעו"ש באורך (וכן עתה באו ברמאות למשה לרמות אותו יעו"ש במפרשים לפי דרך המדרש שדרשו ויחפרו פירושו לגלות מטמוניות שחפרו הכנענים וטמנו בארץ) ולדרכינו יתכן שכך אמרו למשה רבינו שאין רצונם שיספרו המרגלים בשבח הארץ בזבת חלב ודבש מפני אשר אין כוונתם לתאוות חמדת תענוגי תבל ומאכלים הערבים רק כוונתם לנחול את הארץ הקדושה מפני אשר אוירה מחכים בתורה ואין תורה כתורת א"י ושם שער השמים שיעלו התפילות דרך שם כידוע ועל זה שמו מגמת פניהם בביאת הארץ וענין שילוח מרגלים כבר פירש האלשיך הקדוש מפני שהגם שידעו עפ"י הנביא הנאמן את דרכם עם כל זאת אינו דומה שומע דבר הנאמר בנבואה לבדה לשומע דבר מפי איש נאמן אשר ראה אותו בחוש הריאות ועיני בשר למען ידעו בחוש את הדרך אשר יעלו בו ובאיזה הערים אשר יבואו בהם בראשונה ומפני זה שלחו המרגלים וזהו ביאור הכתוב באמרם ויחפרו לנו את הארץ לשון חרפה שהיא שאינם רוצים לשמוע בשבחה למען תהיה כוונתכם רק לשם שמים ואדרבא מרוצים הם שיגנו איתה המרגלים למען תהיה ביאתם בלתי לה' לבדו להגות בתורתו וענין שילוח מרגלים היא רק שישיבו אותנו דבר ביאורו באיזה לשון הם מדברים ומה צרכם לדעת זאת יעויין במפרשים גם למען ידעו הדרך והערים בחוש לא בתורת אמונת הנבואה כנ"ל וע"כ כששמע משה דבריהם הוטב בעיניו מפני כי האמין לדבריהם אשר יכוונו לשם שמים וזה אמרו וייטב בעיני הדבר ולפי דרכינו גם זה היה מן התוכחות מה שאמר וישיבו אותנו דבר ויאמרו טובה הארץ כי המרגלים עשו היפך השליחות שהרי ישראל אמרו שאין חפצם בשבח משמני הארץ ודשנה מפני אשר כוונתם רצוי' בלתי לה' והמרגלים לא כן עשו רק אמרו באנו אל הארץ וגם זבת חלב ודבש וזה פרי' ומעלו בשליחות ישראל נוסף על מה שגינו אותה באמרם אפס כי עז העם.
English translation not yet available
«И приблизились ко мне все вы и сказали: пошлём людей перед нами, и пусть выкопают (ве-яхперу) ... дорогу, по которой нам подниматься, и города, в которые нам входить. И понравилось мне это дело» и т.д. Следует понять: что за выражение «ве-яхперу» (выкопают)? Следовало бы сказать «ве-ятуру» (разведают). Также следует обратить внимание на слова «и понравилось мне это дело» — и трудно, как спрашивает Раши: если в глазах Моше это было хорошо, почему он упоминает это среди обличений? Ещё: они сказали «и скажут: хороша земля» — но ведь разведчики хулили её и распустили о ней дурную молву! Смотри у Раши. Суть же, в соответствии с тем, что мы говорили выше в главе Масъэй: то, что сыны Реувена и сыны Гада просили землю Сихона и Ога, — их намерение было ради Небес, смотри там подробно. (И так и здесь они пришли к Моше якобы с хитростью обмануть его — смотри у комментаторов по пути Мидраша, который толкует «ве-яхперу» в значении «раскопать спрятанное» — раскрыть сокровища, которые ханаанцы зарыли и спрятали в земле.) Но по нашему пути объяснение таково: они сказали Моше Рабейну, что не хотят, чтобы разведчики рассказывали о достоинствах земли — что она течёт молоком и мёдом, — ибо их намерение не ради вожделений мирских наслаждений и приятной пищи, а их намерение — наследовать святую Землю, потому что «воздух её умудряет» в Торе, и «нет Торы подобной Торе Земли Израиля», и там «Врата Небесные», через которые поднимаются молитвы, как известно. На это они направили свои устремления при вхождении в Землю. А причина посылки разведчиков — как уже объяснил святой Алших: хотя они знали от верного Пророка о своём пути, тем не менее слышать нечто, сказанное лишь через пророчество, — не то же, что слышать от верного человека, который видел это своими глазами, телесным зрением, чтобы они могли осязаемо знать дорогу, по которой подниматься, и в какие города входить первыми. Поэтому они послали разведчиков. И вот объяснение Писания: говоря «ве-яхперу лану эт hа-арец» (пусть выкопают нам землю) — от слова «херпа» (позор), то есть они не хотят слышать хвалу земле, чтобы намерение их было только ради Небес. Напротив, они были бы рады, если бы разведчики хулили её, чтобы их приход был исключительно ради Господа — размышлять над Его Торой. А суть посылки разведчиков лишь в том, «чтобы они вернули нам слово» — разъяснение: на каком языке там говорят, и зачем им это знать — смотри у комментаторов, а также чтобы знать дорогу и города осязаемо, не полагаясь только на веру в пророчество, как сказано выше. И поэтому, когда Моше услышал их слова, ему понравилось это, ибо он поверил их словам, что их намерение ради Небес. И вот: «И понравилось мне это дело». Но по нашему пути — и это тоже было из числа обличений, — то, что он сказал «и вернут нам слово, и скажут: хороша земля»: ведь разведчики сделали противоположное посланию — Израиль сказал, что не желает похвал земным богатствам и тучности земли, ибо их намерение чисто, исключительно ради Господа. А разведчики поступили иначе — они сказали: «Пришли мы в землю, и она точно течёт молоком и мёдом, и вот плод её» — и тем изменили посланию Израиля. Вдобавок к тому, что они хулили её, сказав: «Однако силён народ».