Group None
None · Группа None
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ואשלח מלאכים ממדבר קדמות אל סיחון מלך חשבון דברי שלום לאמר. והנה יש לדקדק האיך שלח לסיחון דברי שלום ה' הש"ית אמר לו החל רש והתגר בו מלחמה. ראה נתתי בידך את סיחון (ועיין בטו"ר וברמב"ן והאלשיך ז"ל שהקשו ג"כ קושי' זו ע"ש) והנראה לתרץ כי רש"י ז"ל הביא בפרשת בראשית אמר ר' יצחק לא הי' צריך להתחיל את התורה אלא מהחודש הזה לכם ומה טעם פתח בבראשית משום כח מעשיו הגיד לעמו לתת להם נחלת גוים שאם יאמרו האומות ליסטים אתם שכבשתם כו' ואמרו להם כל הארץ של הקב"ה הוא בראם ונתנה לאשר ישר בעיניו ברצונו נתנה להם וברצונו נטלה מהם ונתנה לאשר ישר בעיניו ע"כ נמצא שע"י התורה שכח מעשיו הגיד לעמו שברא את כל העולם כולו ע"י נטלו ישראל בהתר את ארצות הגוים וידוע לכל שהתורה נקראת שלום כדכתיב דרכיה דרכי נועם וכל נתיבותיה שלום. עפי"ז יפרש הפסוק כפשוטו ואשלח מלאכים ממדבר קדמות כפירש"י ז"ל היא התורה שקדמה לעולם אל סיחון כו' דברי שלום ר"ל לא שפתח אליו לשלום כלל וכלל רק לאמר פי' דברי שלום היא התורה שהיא נקראת דברי שלום לאמר שע"י התורה לא יוכל סיחון לאמר שהם ליסטים כי הארץ שלו היא וברצונו נתנה להם וברצונו נטלה מהם ונתנה לנו ע"כ הארץ שלנו היא ובדין אנו נוטלין ממך ארצך שהש"ית נתנה לנו וק"ל (ודעת לנבון נקל לפרש הפסוק אעברה בארצך כו' עד אשר אעבור את הירדן אל הארץ פי' שיקחו להם ארצו לחלוטין אח"כ וזהו אעברה בארצך שבאמת עברו דרך סיחון ועוג אל הירדן לארץ ולא בקשו ממנו לשלום כלום ודו"ק).
English translation not yet available
«И послал я посланников из пустыни Кдемот к Сихону, царю Хешбона, со словами мира (дварей шалом), сказав (лемор)». Следует обратить внимание: как он послал Сихону слова мира, если Всевышний сказал ему: «Начни овладевать и задирай его войной. Смотри, Я предал в руку твою Сихона»? (Смотри у Тура, Рамбана и Алшиха, которые тоже задали этот вопрос — смотри там.) Представляется следующий ответ. Раши привёл в главе Берешит: «Сказал рабби Ицхак: не нужно было начинать Тору иначе как с "Этот месяц вам". По какой причине начал с "В начале"? Потому что "силу деяний Своих возвестил Он народу Своему, чтобы дать им наследие народов" — если скажут народы: "Разбойники вы, что завоевали", скажут им: "Вся земля принадлежит Святому, благословен Он — Он создал её и дал тому, кто прям в Его очах. По Своей воле дал им, и по Своей воле забрал у них и дал нам"». Значит, через Тору, которая «силу деяний Своих возвестила народу Его» — что Он создал весь мир, — через неё Израиль получил земли народов по закону. И известно, что Тора называется «шалом» (мир), как написано: «Пути её — пути приятности, и все стези её — мир (шалом)». На основании этого стих объясняется буквально: «И послал я посланников из мидбар Кдемот» — как комментирует Раши: это Тора, которая предшествовала (кадма) миру, — «к Сихону... дварей шалом» — не то чтобы он обратился к нему с миром вовсе, а «лемор» (сказать) — то есть «слова мира» — это Тора, которая называется «словами мира», — «сказать»: что посредством Торы Сихон не сможет сказать, что они разбойники, ибо земля принадлежит Ему, и по Своей воле Он дал её им, и по Своей воле забрал у них и дал нам. Поэтому земля наша, и по закону мы забираем у тебя твою землю, ибо Всевышний отдал её нам. Вдумайся. (И разумному легко объяснить стих «пройду я через землю твою... пока не перейду Иордан в Землю» — в значении, что они заберут его землю навсегда. И вот: «пройду через землю твою» — ибо в действительности они прошли через земли Сихона и Ога к Иордану в Землю и вовсе ничего мирного у него не просили. Вдумайся.)