Group None

א"י אלה הדברים אשר דיבר משה אל כל ישראל בעבר הירדן במדבר בערבה מול סוף בין פארן ובין תופל ולבן וחצירות ודי זהב הנה יש לדקדק מה זה אשר דיבר משה אל כל ישראל וכי כל ישראל כאחד חטאו בחצירות במחלוקתו של קרח אל כל הקהל עשו את העגל וכן שאר הדברים שהזכיר לא היה דעת כולם שוים בו ובפרט שהדור הזה היו מאותן שכתיב בהם חיים כלכם היום עדה שלימה ולא עשו כלום אותם הדברים שהוכיח בהם שלא היו בעולם כלל כשחטאו אבותם ועשו אותן הדברים ומהם היו קטנים אז ומה זה שהוכיחם משה רבינו ע"ה בדברים אלו כנ"ל הענין הוא כך דהנה בהתאספו זרע ישראל ביחד אל איזה צדיק המפורסים בדורם הבחינה היא שיובחן בו לידע באמת שהוא בחינת צדיק יסוד עולם והוא כולל כל אותם אנשים שבאים אליו הוא כך הבתי' לו זה שנופל עליהם אימה ופחד בנוסעם אל הצדיק האיך באיזה אפין יתראו לפניו וכל אחד ואחד בוש מלפני חבירו מפני שבאים לו כל הענינים ומעשים לא טובים שעשה מימיו ומהרהר בתשובה ומורא יעלה על ראשו שהצדיק יבין את כל מעשיו לא טובים אשר עשה עד הנה ונעשה שפל בעיניו עד למאד ובוש כל אחד מלפני חבירו ובבואו אל הבית והחדר שהצדיק חונה שם הוא במורא ופחד שממש אינו יודע היכן הוא מגודל הבושה והפחד שלא יאמר לו כל מעשיו שעשה עד הנה והצדיק אעפ"כ אינו אומר לו כלום בכל זה אינינו נבחן שהוא צדיק יסוד עולם באמת רק הבחינה האמיתית היא זאת כאשר ידוע ומפורסים מאדמ"ור איש אלקי' מו"ה אלימלך זצוק"ל שהי' עומד לפני ביתו וסבבוהו בני אדם בעגולה והוא הי' עומד באמצע וסיפר איזה מעשה באיזה ענין לפניהם וכל או"א מהם הי' לבו נשבר על שנים עשר קרעים וכל אחד מהם סבר שסיפר המעשה הזאת עבורו ומרמז על מעשיו אשר לא טובים אשר עשה. וזה סבר שאליו הדברים מגיעים כן הי' אצל כל אחד ואחד. הגם שהצדיק כוונתו בסיפר המעשה לאיזה ענין הצריך לו או שמכווין שיצא מהם איזה מוסר והנהגה אף עפי"כ עליהו לא יבול והם שוים לכל נפש השומעים דבריו וזה אפילו שיחת חולין של ת"ח צריכים לימוד ובזה הצדיק יבחן לידע ולהודיע אם זה כוחו אזי הוא בחינת ציון וצדיק יסוד עולם באמת ומשם בארה הוא ביאור הפסוקים שלפנינו אלה הדברים אשר דיבר משה דייקא וכן כל צדיק וצדיק אמיתי בדורו הוא משה כמאמרם ז"ל משה שפיר קאמרת במדבר בערבה מול סוף בין פארן ותופל ולבן וחצירות ודי זהב שבדיבורו שדיבר אל כל ישראל היה מגיע רמז מוסר אל כל אחד ואחד וכל אחד סבר שאליו הדברים מגיעים וכל אלו האנשים שדיבר להם משה רבינו ע"ה היו מגולגלים מאבותם וכל א"וא הבין דבר המגיע אליו וזה במדבר וכו' זה הרגיש כך ותופל ולבן וכו' וזה הרגיש כך וחצירות ודי זהב אלו הרגישו זאת ואלו הרגישו דבר אחר כל א"וא הבין הדברים שהיו מגיעים אליו וזה מרומז במדרש רבה בסדרא זאת אלה הדברים הלכה כו' אמר הקב"ה מרפא לשון עץ החיים ואין עץ החיים אלא תורה כו' ועליהו לתרופה ר' יוחנן ור' יהושע בן לוי חד אמר לתרפיון וח"א כל שהוא אלם וליעט הימנו לשונו מתרפאה ומצחצחה מיד בדברי תורה כו' שכן משה מתחילה אמר לא איש דברים אנכי ועכשיו ואלה הדברים אשר דיבר משה אל כל ישראל מרמז כנ"ל שהתורה מרפא לשון ועלהו לתרופה שיחת חולין שלו צריכה לימוד ודו"ק והבן.