Group None

«И землю, в которую вы переходите, чтобы овладеть ею, — землю гор и долин, от дождя небесного пьющую воду. Землю, о которой Господь, Бог твой, заботится постоянно; очи Господа, Бога твоего, на ней от начала года и до конца года». Можно указать здесь на то, что Святой, благословен Он, сотворил мир Свой для того, чтобы раскрылось Его царство и стало известно Его Божественное присутствие также и в нижних мирах. И Израиль взошёл в Замысле прежде всего, ибо они — главная отрада Имени, благословен Он, тем, что они очищают материальность и пробивают завесы, разделяющие, чтобы связать себя со своим Источником и привлечь свет Божественности, да будет Он благословен, в мир. И все стражи небосвода, серафимы, офаним и святые хайот — все ожидают и надеются на пробуждение нижних, ибо через пробуждение снизу (итарута де-летата) нисходит изобилие во все миры сверху вниз. Поэтому сказали мудрецы, да будет память их благословена, что Израиль прибавляет силу в Небесном воинстве, — что намекает также на то, что через деяния нижних и пробуждение снизу пробуждается пробуждение свыше, чтобы изливать изобилие во все миры. И благодаря этому Святой, благословен Он, прославляется Израилем, народом, близким к Нему, как сказано в Писании: «Воздайте силу Богу, над Израилем величие Его» — ибо тем, что они дают силу Небесному воинству своим пробуждением, Святой, благословен Он, гордится и прославляется ими во всех мирах. Поэтому всё воинство небесное ожидает дыхание уст Израиля, как сказали мудрецы наши, да будет память их благословена, о хашмаль — что иногда они молчат и иногда говорят, и в час, когда слово исходит из уст Израиля, они умолкают. И не только это, но и Святой, благословен Он, как бы сдерживает изобилие, пока не произойдёт пробуждение снизу сначала, чтобы благие изобилия сошли во все миры через них, поскольку они связывают все миры — Ацилут, Брия, Йецира, Асия — с Бесконечным и привлекают свет Божественности, да будет Он благословен, во все миры. И вот что говорит Писание: «И землю, в которую вы переходите, чтобы овладеть ею, — землю гор и долин и т.д.» — «горы» в значении возвышения (как толковали мудрецы стих «и не из пустыни возвышение»). Смысл в том, что Святой, благословен Он, обещал им, что святость Земли Израиля поможет им в служении Господу, ибо это «земля гор» — земля, где человек может возвышать себя и подниматься со ступени на ступень, чтобы прилепиться к Бесконечному, благословен Он. А «долины» намекают на то, что они смогут пробивать окна небосвода и устранять все завесы, разделяющие, и привлекать свет Божественности, да будет Он благословен, в нижние миры. «От дождя небесного пьющую воду» — «матар» (дождь) в значении «мишмар» (страж), ибо перевод слова «мишмар» — «матра», — и намекает на то, что они напоят водами, символизирующими Тору и высшую Мудрость, стражи небосвода. «Земля, о которой Господь, Бог твой, заботится постоянно» — намекает на то, что не только все стражи небосвода ожидают и надеются на пробуждение Израиля, но и Сам Святой, благословен Он, заботится о ней постоянно и ожидает пробуждения снизу, которое Община Израиля пробуждает постоянно. «Очи Господа, Бога твоего, на ней от начала года и до конца года» — намекает на то, что от начала Замысла и до конца всех ступеней, и все миры целиком ожидают и надеются на пробуждение Общины Израиля.