Maor VaShemesh / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

עמים הר יקראו שם יזבחו זבחי צדק כי שפע ימים יינקו ושפני טמוני חול יראה לבאר הכתוב כי הנה ידוע מאמרם ז"ל ודברנו בו למעלה כי ע' פרי החג היו קריבין נגד שבעים האומות להגין עליהם ואמרנו בו כי הוא מן הצורך להביאם למען יסכימו שרי השבעים אומות בטובת ישראל אחרי כי ידעו אשר כל קיומם בעולם וכל שפע טובם הוא בא בעבור ישראל אמנם לאשר כי הרשעים כים נגרש השקט לא יכלו אנו מקיפים עצמינו בחומות ברזל הוא זכות השבעה רועים האושפיזין עלאין והם ההקפות הנעשין בז' ימי החג וזה נרמז בפסוק הן שמתי חול גבול לים וכר שפי' שהרשעים המשולים לים כמאמר הכתוב והרשעים כים נגרש שם השי"ת גבולם את החול הם ישראל עם קרובו המושלים לחול כאמור והיה מספר ישראל כחול הים וכו' ובהרבה מקומות שלא יוכלו האומות לעבור את גבולם להרע לישראל ותוקף הגבול והחומה הוא זכות השבעה רועים ובהושענא רבה היו קריבין ז' פרים לנגד כללות כל האומות אשר מספרם נחלק לשביעיות גם אנו עושין ז' הקפות יחד ביום זה להכניען הע' שרים שיהיו כולם כבושים תחת יד ישראל ושלא לעבור את גבולם להרע להם ובכל יום מימי החג נעשה בכל יום הקפה אחת להכניע בכל הקפה עשרה שרים כנזכר לעיל ובהושענא רבה נעשה כללות כל הקפות של ז' ימי החג העברו להכניע כל השבעים שרים יחד וזה נרמז בהפסוק עמים הר יקראו ה"ר נוטריקון "הושענא "רבה שבהושענא רבה הם נקראים לשון אסיפה שנאספים ונכללים יחד להיות כבושים לבל יעברו להרע לנו וע"י מה הם נעשין נכנעים אמר הכתוב שם יזבחו זבחי צדק שבני ישראל זובחים זבחים לטובתם ושפע ימים יינקו שהם יונקים שפע טוב והם משולים לים כנזכר והם ע"י זה שפוני טמוני חול שהם נעשין שפין וטמון בחול הוא ישראל לבל יוכלו לצאת מהגבול אכן יהיו נסגרין שם שלא לקטרג על ישראל.
English translation not yet available
«Народы на гору призовут, там принесут жертвы праведности, ибо изобилие морей будут питать, и сокровища, скрытые в песке». Представляется разъяснить этот стих. Ибо известно изречение мудрецов, благословенна их память, и мы говорили об этом выше, что семьдесят быков праздника приносились в соответствие с семьюдесятью народами, чтобы защитить их. И мы говорили, что необходимо приносить их, дабы ангелы-покровители семидесяти народов согласились на благо Израиля, ибо знают, что всё существование их в мире и всё изобилие блага их приходит ради Израиля. Однако поскольку «нечестивые — как море бушующее, успокоиться не могут», мы окружаем себя железными стенами — это заслуга семи пастырей, высших ушпизин, — и это обходы, совершаемые в семь дней праздника. И это намекается в стихе: «Вот, Я положил песок границей морю и т.д.» — то есть нечестивых, уподобленных морю, как сказано «и нечестивые — как море бушующее», Господь, благословен Он, положил им границу — песок. Это Израиль, народ близкий Ему, уподобленный песку, как сказано «и будет число Израиля как песок морской и т.д.», и во многих местах. Чтобы народы не могли перейти границу свою и причинить зло Израилю. И сила границы и стены — это заслуга семи пастырей. А в Ошана Раба приносили семь быков, соответственно совокупности всех народов, число которых делится на семёрки. И также мы совершаем семь обходов вместе в этот день, чтобы подчинить семьдесят ангелов-покровителей, дабы все были покорены под рукой Израиля и не переходили границу свою, чтобы причинить им зло. И каждый день из дней праздника совершается по одному обходу, чтобы подчинить при каждом обходе десять ангелов-покровителей, как упомянуто выше. А в Ошана Раба совершается совокупность всех обходов семи дней прошедшего праздника, чтобы подчинить все семьдесят ангелов-покровителей вместе. И это намекается в стихе: «Народы — гору (ар) призовут». «Ар» — аббревиатура «Ошана Раба». Что в Ошана Раба они призываются — в смысле собирания: собираются и включаются вместе, чтобы быть покорёнными и не переходить границу, чтобы причинить нам зло. И чем именно они становятся покорёнными? Сказало Писание: «Там принесут жертвы праведности» — что сыны Израиля приносят жертвы ради их блага. «Ибо изобилие морей будут питать» — что они питаются добрым изобилием, и они уподоблены морю, как сказано. И они через это — «сокровища, скрытые в песке» — становятся скрытыми и спрятанными в песке, а это Израиль, чтобы не могли выйти за границу, но были бы заключены там, чтобы не обвинять Израиль.