Group None

Видится толкование по простому смыслу. Пути Г-сподни, которыми человек должен идти в служении Ему, многочисленны, но основа служения Г-споду — из любви, дабы через неё прийти к двекуту со Святым, благословен Он. Есть люди, полагающие, что путь служения Г-споду для достижения двекута — уединение: человек уединяется в комнате внутри комнаты, учится там и не разговаривает ни с кем в мире, не показывается ни одному человеку, и полагает, что это основа служения для достижения двекута. Но это не полная правда, ибо возможно, что человек уединится на много лет и не будет разговаривать ни с кем и вовсе не придёт к истине.

Так я слышал однажды от нашего учителя, знаменитого рабби Элимелеха из Лиженска, да будет свят его праведный удел, толкование на стих: «Если скроется человек в тайниках, и Я не увижу его? — изречение Г-сподне» (Ирмеяhу 23:24). Он сказал: если человек уединится в потайной комнате и будет думать, что это основа служения, — Святой, благословен Он, говорит: «И Я не увижу его» — то есть и Я, говоря с почтением, не увижу Себя в нём. Но основа служения — присоединиться к сынам Израиля, праведным и достойным, и через это можно прийти к истинному служению Г-споду — учиться у их добрых дел.

Главное — уединение мысли: постоянно думать о возвышенности Его Б-жественности, даже находясь среди большого собрания, прилеплять мысль свою к Творцу, как написал автор «Ховот а-Левавот» в «Шаар а-Пришут»: основа отделённости в том, чтобы человек представлял себе, что находясь в доме, полном людей, он как бы пуст от них — то есть прилепляет себя мыслью к Творцу, благословен Он, так что почти не осознаёт, что рядом с ним кто-то есть. Особенно во время молитвы человек должен прийти к такому великому двекуту, что не кажется ему, что здесь есть какое-либо творение, кроме Творца, благословен Он. Это и есть истинное уединение. И даже когда он говорит с людьми низшего уровня — пусть не смешивает свою душу с ними, а будет отделён от них в мысли своей и будет думать о возвышенности Б-жественности.

И вот смысл стихов: глава эта произнесена именно в собрании, «всей общине сынов Израиля»: «Святы будьте» — то есть отделены будьте, но даже находясь в собрании святой общины вместе, каждый пусть будет отделён сам в себе, прилепляя и связывая себя мыслью с Творцом, и будет, как будто он один, без людей, — по слову вышеупомянутого мудреца: дом полон людей — как пуст от них.

И вот смысл мидраша: «Как Я отделён» — то есть подобно тому, как Святой, благословен Он, отделён, — хотя Он наполняет все миры и окружает все миры и нет места свободного от Него, тем не менее Он отделён от всякой материальности. Так и вы: хотя будете среди собрания народа — будьте отделены от них, прилепляясь лишь к Святому, благословен Он, и не смешивайтесь с их материальностью, и будьте святы.