Group None

Другое толкование. «И будет, когда придёшь в землю... и возьмёшь от начатков всех плодов земли, которые принесёшь из земли твоей... и положишь в корзину, и пойдёшь к месту, которое изберёт...» Следует понять, зачем сказано «в корзину» — это кажется излишним, ведь какая нам разница, в каком сосуде приносят, и если возможно принести их в руках — тоже можно. Также почему не сказано «в сосуд» или «в кели»? Кроме того, наша святая Тора вечна и учит человека разумению во все дни, а ныне, по грехам нашим, когда нет принесения бикурим — как исполняется это Писание? Однако здесь содержится намёк на великое дело, которому Господь учит Своих слуг-праведников, стоящих в проломе, чтобы усилить милости Бога нашего над Его народом и низвести к ним поток Его блага. И Он указывает им связывать все миры с Эйн Соф, благословен Он, и являет им трепет пред Его величием, благословен Он, ибо они познают Его величие — а это начало всякого дела и конец всякого дела, как сказано: «Начало мудрости — страх Господень», и сказано: «Конец речи... Бога бойся», и ещё сказано: «Награда смирения — страх Господень». И эти праведники связывают нэфеш, руах, нэшама из всех миров с Эйн Соф, благословен Он, снизу вверх, и благодаря этому могут изливать и привлекать милости сверху вниз, а усиление суровых судов — на народы мира, а также смягчать гвурот в их корне и отводить суды от сынов Израиля. И Писание указывает, что основа этого — огласовки (некудот), которые являются жизненной силой и душой букв, и через них изменяются Имена: через эту огласовку привлекают меру Хесед, а через эту огласовку — меру Гвура на врагов Израиля, и так все дела. И огласовок — девять, соответственно девяти высшим сфирот, а сфира Малхут — принимающая поток всех девяти, как известно. И на это намекает сказанное: «Все реки текут к морю, а море не переполняется». Однако ко всему этому невозможно прийти иначе как через радость, ибо Шхина пребывает не из печали, а из радости. И всё это содержится в намёке стиха: «И будет, когда придёшь в землю» — «и будет» означает язык радости, и намерение в том, чтобы ты пребывал в радости. «Когда придёшь в землю» — это Земля Высшая, как известно знающим тайну. «Которую Господь, Бог твой, даёт тебе в наследие» — это истинное наследие, которым Господь одарил Своих праведников. «И овладеешь ею и поселишься в ней» — то есть после того как разум твой утвердится в этом и ты сможешь возносить миры, тогда — «и возьмёшь от начатков всех плодов» — то есть ты удостоишься этого через страх Божий, который назван «начатком», как сказано: «Страх Господень — начало познания». И объяснение: «возьмёшь от начатков» — благодаря «началу», то есть благодаря страху Господню. «Все плоды земли» относится к «возьмёшь» — что возьмёшь все плоды. И имеется в виду всё, что называется «плодом»: плод чрева, плод земли и подобные им. «Которые принесёшь из земли твоей» — то есть эти вещи нуждаются в твоей земле, это земля нижняя. «И положишь в корзину (бэ-тэна), и пойдёшь к месту» — слово «бэ-тэна» является нотариконом: тэт — «девять», нун — «некудот» (огласовки), алеф — «отийот» (буквы). И через них «пойдёшь к месту» — вознести их снизу вверх, к Эйн Соф, благословен Он, Который является Местом мира, и привлечь сверху вниз поток всякого блага.