Group None

На первый взгляд, что нового сообщает нам то, что все обозреваются разом? Ведь это не новость по отношению к Его славе, да будет Он благословен, Который Своим речением сотворил все Свои творения. И «создавший глаз — разве не узрит?» Также по простому смыслу следовало бы сказать «бискира эхад» (одним — мужской род), что грамматически подходит, а не «ахат» (одним — женский род).

И представляется, что танна намекает нам на совет и мудрость в служении Господу, да будет Он благословен, и указывает правильный путь Тшувы. Ибо издавна были люди доблести, которых тронул страх Божий в сердце, дабы пробудиться от дремоты и выпрямить свои пути. И они совершали лишения и много изнуряли свои души, дабы очистить грехи свои и приготовить себя к встрече с Богом нашим.

Однако это ещё не главная Тшува. И с Божьей помощью, в эти поколения Он послал нам Своих слуг-праведников, которые открыли путь пред нами и указали, что главная Тшува — это объединить наши сердца в любви к товарищам, и смотреть на преимущество ближнего в служении Господу и в познании Творца, и не видеть его недостаток, упаси Боже. И отдалять сплетника, разделяющего и разжигающего раздоры, и укрепляться против него.

И особенно в эти поколения, когда вся цель дурного побуждения — уцепиться за это, и нужна великая осторожность и расторопность, чтобы воевать против него. И это наиболее необходимо в эти святые и Грозные дни, наступающие к нашему благу, когда настаёт время суда для Бога Яакова, и мы нуждаемся в милосердии, чтобы оправдать нас в суде.

Хотя мы полагаемся на Его великую милость, что Он прощает наши провинности каждый год, — и для этого подготовлен к суду этот месяц, как написал Ран, благословенной памяти: хотя мир был создан в Нисане, день суда был установлен в Тишрей, ибо это дни благоволения, в которые Святой, благословен Он, примирился с Моше, учителем нашим, мир ему, и то же благоволение пробуждается на нас в это время каждый год, — тем не менее это время суда, и нужно пробудиться к полной Тшуве более, чем во всё остальное время года.

И главная Тшува — объединиться с каждым в любви и в едином сердце, чтобы служить Господу, да будет Он благословен, и подставить единое плечо. И благодаря этому пробуждается мир Тшувы, и мир Милосердия, и мир Воли.

И вот на что намекают слова: «И все обозреваются бискира ахат» — то есть нужно прилепиться и связаться друг с другом, чтобы мы были «нискарин» (обозреваемы / вложены) один внутрь другого, в сердце каждого. И на это намекает слово «ахат» (одна — женский род): чтобы мы стали единой связкой, служащей Господу, да будет Он благословен, всем сердцем. И потому сказано «ахат» (женский род), а не «эхад» (мужской род) — дабы намекнуть, что пробуждается мир Тшувы — Гей (буква, женского аспекта), как намекается в Мишне: «И так он считал: ахат вэ-ахат (одна и одна)» — смотри там.