Group None

Чтобы объяснить связь этих стихов: почему именно теперь, после войны с царями — как пишет Раши, благословенна его память: «после, рядом» и т.д. — он просил у Господа, благословен Он: «что Ты дашь мне»? Раши, благословенна его память, поясняет (см. там). А по нашему пути разъяснится верно.

Следует понять причину, по которой Авраам не захотел взять ничего из всего имущества, которое он вернул царю Содома. Ведь он рисковал жизнью ради его спасения! А от фараона — взял, как написано: «И Аврам был очень богат» и т.д.

Однако можно сказать, что Авраам не захотел получать выгоду от имущества Содома из-за того, что они были скупы (цари эйн — скупого глаза), как написано о жителях Содома: «забыта нога путником» (Иов 28:4) и т.д. [то есть они не принимали гостей]. Поэтому он не хотел есть «хлеб скупого», как сказано: «Не ешь хлеба скупого» (Мишлей 23:6). И это намекается в стихе: «и не скажешь: я обогатил Аврама» — и не сказано «чтобы не сказал» (пен тоамар), а именно «и не скажешь» (ве-ло тоамар) — ибо для него было несомненным, что тот так и скажет, потому что они были скупы. Однако фараон не был настолько скуп, поэтому [Авраам] мог от него принять.

После этого Авраам беспокоился: может быть, он поступил неправильно и оказался, упаси Боже, неблагодарным за то, что Господь, благословен Он, дал ему и подготовил для него великое богатство, а он не захотел принять его. Поэтому тотчас «после этих событий» — когда он беспокоился — Господь, благословен Он, сказал ему: «Не бойся... награда твоя весьма велика» — также и в этом мире, что у него будет великое богатство.

Поэтому, когда Авраам увидел, что хорошо поступил, не приняв имущество от скупца, — он стал переживать, что весь его дом и щедрость его сердца в приёме гостей — всё содержалось через Дамэсек Элиэзера, как переводит Таргум: «управляющий домом этим» и т.д. А раб — он со стороны Гвура (суровости), он тоже скуп. Поэтому он просил у Господа, благословен Он, чтобы дал ему сына, который будет вести щедрость с добрым глазом. Потому сказал ему Господь, благословен Он: «Не наследует тебе этот, но тот, кто выйдет из чресл твоих» и т.д. — который будет «добрым глазом, благословлён» (Мишлей 22:9), подобно тебе. И это понятно.