Group None

Трудность: что означает «добычу взяли каждый себе»? Это также кажется излишним, ибо понятно из предыдущего стиха о разделе добычи, как объясняет Раши выше, — да и место этому было бы выше, при разделе добычи. Также трудность: тысячники войска приносили эти жертвы за помыслы сердца и искупались, как сказано «от тысячников» — а чем искупился остальной народ за помыслы сердца? Ещё объясняется в Мидраше: когда снимали серьги и прочие золотые украшения, шли по двое — один мазал лица женщин сажей, а другой снимал украшения. В таком случае даже помысла здесь не было!

Суть в следующем. Дурные помыслы приходят к человеку лишь тогда, когда у него надменное сердце — и от этого проистекают все дурные помыслы и деяния. А человек с сокрушённой душой, низким и смиренным духом — спасён от дурных помыслов.

Воины — хотя и шли по двое, один мазал лица сажей, и у них не было помысла при взгляде глаз, ибо лица были черны как уголь от сажи, — однако при снятии золотых украшений обнажалось место, где были надеты украшения. И при малейшем взгляде на те обнажённые места они не исполнили обязанность — всё же были захвачены помыслом. Поэтому тысячники войска должны были принести жертвы за помысел — и принесли те самые украшения: браслеты и обручи — те самые предметы, из-за которых они пришли к помыслу.

Но простые воины тоже были праведниками, как сказано: «зубы твои, как стадо овец…» И они совершили действие, чтобы спасти свою душу от помысла сердца. Об этом говорит Писание: «Воины добычу взяли каждый себе (базезу иш ло)» — «базезу» означает, что они презирали самих себя в собственных глазах и имели низкий дух и смиренную душу. Тем самым они спаслись от помысла сердца.

А тысячники войска были ещё более праведны и хотели очиститься даже от малейшего помысла, поэтому принесли жертвы для искупления. Вдумайся.