Group None

ומקנה רב היה לבני ראובן ולבני גד עצום מאד ויראו את ארץ יעזר כו' והנה המקום מקום מקנה ויבואו בני גד ובני ראובן ויאמרו אל משה כו' הארץ אשר הכה ה' לפני עדת ישראל ארץ מקנה היא ולעבדיך מקנה ויאמרו אם מצאנו חן בעיניך יותן את הארץ הזאת לעבדיך לאחוזה אל תעבירנו את הירדן והנה יש להבין מה היה כוונתם של בני ראובן ובני גד צדיקים וקדושים כאלו שהיו מעדה השלימה מבאי הארץ מאותן הכתוב עליהם חיים כולכם היום יחפצו לשבת בחוץ לארץ שהיא ארץ סיחון ועוג ולא ירצו לעלות לארץ הקדושה לטול שם נחלה בא"י ונראה כי ידוע כי הארץ אשר הנחיל השם לאבותינו היא קדושה במאד ואברהם אבינו ע"ה השתוקק במאד אחר א"י כדאיתא בזו"הק באריכות ומשה רבינו ע"ה השתוקק מאד לבא שמה כי אין תורה כתורת א"י ואוירה מחכים כידוע ושם אין הקליפות שולטים כנמצא בספרים הקדושים וכל הדר בא"י יש לו אלהי וכל הדר בחוץ לארץ וכר כדכתיב לתת לכם את ארץ כנען להיות לכם לאלהים וזה היתה הכוונה בנתינות א"י לישראל להיות להם לאלהים אלא שחוץ לזה ישן שם עוה"ז עד אין שיעור ואין תכלית והיא מעולה מכל הארצות שבעולם כידוע והנה גבי מלחמות סיחון ועוג היתה המלחמה רק לשם שמים לפי שלא היתה כוונתם לדור שם ולאחוז בה לאחוזה רק שהיו מחריבין אותה כדכתיב החרם כל עיר כו' לקיים מצות לא תחיה כל נשמה שהם האמורים מז' אומות שנאמר עליהם לא תחיה כל נשמה רק שארצם נחשבת מחוצה לארץ כמו שנאמר זאת הארץ אשר תפול לכם בנחלה ארץ כנען לגבולותיה ושם נכתב כל גבולי א"י מארבע הרוחות אבל ארץ סיחון ועוג היא מחוץ לארץ ע"כ היתה מלחמות סיחון ועוג לגמרי רק לש"ש. לא כן מלחמות לכבוש הגם שהיא מלחמות מצוה אעפ"י כן יש שם איזה פני ג"כ ואחיזה ליצ"הר ג"כ לבלבל המחשבה שהי' הכוונה ג"כ במלחמה כדי לירש א"י שהיא ארץ זבת חלב ודבש והוא מעולה מכל הארצות שבעולם בשביל תענוגי העולם הזה והנה בני גד ובני ראובן זאת היתה כוונתם להיות שמלחמה זאת היתה רק לש"ש ולא לשום פני' אחרת אבל שם במלחמות א"י יראים שלא יהי' להם שם שום פני' מצד היצ"הר בשביל תענוגי העו"הז ע"כ חפצים להשאר וליטול נחלה בארץ סיחון ועוג ולילך אח"כ בראש במלחמות ארץ כנען. ובוודאי יהי' כוונתם ג"כ רק לש"ש כיון שלא יטלו שם שום נחלה בא"י לא יכוונו בשביל תענוגי עו"הז רק לשם שמים וזה שאמרו הארץ אשר הכה ה' לפני עדת ישראל ארץ מקנה היא ר"ל שהכה ה' לפני עדת ישראל לפי שכוונתם הי' רק לש"ש ולא לשם אחוזת נחלה כי היא רק ארץ מקנה ולא לאחוזת נחלה. ולזה ויאמרו אם מצאנו חן כו' יותן את הארץ הזאת לעבדיך לאחוזה אל תעבירנו את הירדן כדי שיהי' כוונתם רק לש"ש כנ"ל והנה משה רבינו ע"ה לא הבין כוונתם והוכיחם בתוכחות גדולים כה עשו אבותיכם בשלחי אותם מקדש ברנע כו' והנה קמתם תחת אבותיכם וכו'. ולזה ויגשו אליו ויאמרו ופירשו שכוונתם יהי' רק לש"ש בחון ככסף וזהב בלי שום סיג ופסולת ופני כלל רק לש"ש לנקום נקמת ה' ועמו לקיים מצות לא תחיה כל נשמה וזה לא נשוב אל בתינו עד התנחל בני ישראל איש נחלתו. ולכך כתיב ביהושע והחלוץ עובר לפניהם דקאי על ראובן ובני גד לפי שהי' כוונתם רק לש"ש לכך הלכו בראש המלחמה וכששמע משה רבינו ע"ה דבריהם הוטב בעיניו ויאמר להם משה אם תעשון את הדבר הזה וכו' ועבר לכם כל חלוץ את הירדן לפני ה' כנ"ל דייקא שכוונתם לש"ש ואז והייתם נקיים מה' ומישראל והיתה הארץ הזאת לכם לאחוזה לפני ה' וכנ"ל דייקא שכוונתם לפני ה' היינו רק לש"ש וק"ל.