Group None

Нужно понять: каково было намерение сынов Реувена и Гада — таких праведников и святых, из полноценной общины вошедших в Землю, из тех, о ком сказано «живы все вы ныне», — что они захотели поселиться за пределами Земли Израиля, в земле Сихона и Ога, и не пожелали подняться в Святую Землю, чтобы получить удел в Земле Израиля?

Представляется так. Известно, что Земля, которую наделил Господь отцам нашим, чрезвычайно свята. Авраhам Авину, мир ему, страстно стремился к Земле Израиля, как подробно сказано в Зоhаре. И Моше Рабейну страстно желал прийти туда, ибо нет Торы подобной Торе Земли Израиля, и воздух её умудряет, как известно. Там клипот не властвуют, как мы находим в святых книгах. «Всякий живущий в Земле Израиля имеет Бога, а всякий живущий за пределами…» — как сказано: «дать вам землю Кенаан, чтобы быть вам Богом». Таков был замысел дарования Земли Израиля — быть им Богом. Помимо этого, в ней заключены блага этого мира без предела и конца, и она превосходит все земли мира.

Война с Сихоном и Огом была исключительно ради Небес, ибо намерение не было поселиться там и взять землю во владение — они лишь разрушали, как сказано: «истреби весь город…» — чтобы исполнить заповедь «не оставляй в живых ни одной души», ибо они из амореев, одного из семи народов, о которых сказано «не оставляй в живых ни одной души». Но земля их считалась заграницей, как сказано: «Вот земля, которая достанется вам в наследие — земля Кенаан по границам её» — и там описаны все границы Земли Израиля с четырёх сторон, а земля Сихона и Ога — вне Земли. Поэтому война с Сихоном и Огом была полностью ради Небес.

Не так — войны за завоевание: хотя это войны по заповеди, всё же там есть некоторый посторонний умысел и хватка дурного начала, чтобы смутить мысль — мол, намерение в войне также завоевать Землю Израиля, которая «течёт молоком и мёдом» и превосходит все земли мира, — ради наслаждений этого мира.

Сыны Гада и Реувена — их намерение было таково: поскольку та война была исключительно ради Небес, без всякого постороннего умысла, а в войнах за Землю Израиля они опасались, что у них будет некоторый посторонний умысел со стороны дурного начала — ради наслаждений этого мира, — поэтому они хотели остаться и взять удел в земле Сихона и Ога, а затем идти первыми в войнах за землю Кенаан. И разумеется, их намерение тоже будет исключительно ради Небес, поскольку они не возьмут никакого удела в Земле Израиля — не будут преследовать наслаждения этого мира, а лишь ради Небес.

Вот что они сказали: «Земля, которую поразил Господь пред общиной Израиля, — земля для скота она» — Господь поразил её пред общиной Израиля, ибо их намерение было исключительно ради Небес, а не ради получения удела, ибо она лишь «земля для скота», а не для владения. Поэтому: «Если нашли мы милость… пусть будет дана земля эта рабам твоим, не переводи нас через Иордан» — чтобы их намерение было исключительно ради Небес, как сказано выше.

Но Моше Рабейну не понял их намерения и упрекал их великими упрёками: «Так поступили отцы ваши, когда я послал их из Кадеш Барнеа… И вот вы встали на место отцов ваших…» Тогда они подошли к нему и объяснили, что их намерение будет исключительно ради Небес, испытанное как серебро и золото, без всякой примеси и шлака — исключительно ради Небес: отомстить месть Господа и Его народа, исполнить заповедь «не оставляй в живых ни одной души». «Мы не вернёмся в дома наши, пока не получит наследие каждый из сынов Израиля».

Поэтому в книге Йеhошуа написано: «И вооружённые шли перед ними» — это о Реувене и Гаде: поскольку их намерение было исключительно ради Небес, они шли впереди войска. Когда Моше Рабейну услышал их слова, это было хорошо в его глазах. «И сказал им Моше: если сделаете дело это… и перейдёт от вас всякий вооружённый через Иордан пред Господом» — именно «пред Господом», что их намерение ради Небес. «И будете чисты пред Господом и пред Израилем, и будет земля эта вам во владение пред Господом» — именно «пред Господом», что намерение их — пред Господом, то есть исключительно ради Небес. И легко понять.