Group None

«И даст тебе избыток Господь, Бог твой, во всяком деле рук твоих, в плоде чрева твоего...» Видится объяснение стихов на основании слов мудрецов наших, благословенна их память, о Рут, где написано: «И ела, и насытилась, и осталось у неё» (ва-тотар). И истолковали: благословение пребывало во внутренностях этой праведницы. И это требует более подробного объяснения. Также об Овадии написано: «А ты и сыновья твои будете жить от оставшегося» (ба-нотар), и мудрецы наши, благословенна их память, истолковали: что будут жить до воскрешения мёртвых. И это тоже требует понимания. И видится объяснить на основании слов мудрецов наших, благословенна их память: «Каждый день выходит Небесный голос и говорит: весь мир питается ради Ханины, сына моего, а Ханина, сын мой, довольствуется кавом рожков от кануна субботы до кануна субботы». И объяснение таково: человек, приходящий служить Господу по-настоящему, — даже если много совершил и преуспел — пусть не воображает, что он заслуживает обильного пропитания в награду за своё служение и труд. И пусть не говорит, что ему нужно многое, чтобы умножить служение Творцу своему, и что невозможно ему служить, если не будет у него всего необходимого в изобилии, — это неприемлемо. Напротив, пусть знает, что всё, чем Господь одарил его и чем облагодетельствовал его от рождения, — это лишь безвозмездный дар и от великой милости Его, которой Он обращается со Своими творениями, а не потому что он заслуживает этого по своим качествам и добрым делам. Ибо даже если он проживёт тысячу лет и ноги его будут лёгкими, как у газели, для исполнения воли Создателя — его служения не хватит и на одну тысячную по сравнению с милостями Всевышнего к нему в каждый час и каждый миг. И тот, кто признаёт благодеяния Господа и знает, что всё, чем Он одарил его, — излишества и что он не заслуживает этого по своим добрым делам, — праведность его стоит вовеки для потомков чрева его и для всего мира. И вот что сказали: выходит Небесный голос — весь мир питается ради [Ханины]... а Ханина, сын мой, довольствуется и т.д. То есть: поскольку для него было достаточно кава рожков от кануна субботы до кануна субботы, и он решил в разуме своём, что не заслуживает по своим делам никакого дара от Святого, благословен Он, и кава рожков довольно, чтобы Он оказал ему милость, — не более того, — поэтому весь мир питался в его заслугу. И вот смысл: «а ты и сыновья твои будете жить от оставшегося» (ба-нотар), что истолковано: будут жить до воскрешения мёртвых. Слово «ба-нотар» означает: знай, что это — излишек (нотар) и что ты не заслуживаешь этой милости, и это безвозмездный дар Его. В награду за то, что ты признаёшь милости Господа, — будешь жить до воскрешения мёртвых. И о Рут — толкование тоже таково: даже те крохи, которые дал ей Боаз, она считала излишеством и что она не заслуживает никакой милости по своим делам. И вот: «ва-тотар» — она считала это излишеством (мотарот). Поэтому благословение пребывало в её внутренностях. И о Боазе тоже мы находим, что он был благословлён благодаря ей, как сказано: «Имя человека, с которым я делала сегодня, — Боаз». И мудрецы наши, благословенна их память, истолковали: она сделала ему доброе дело — он был благословлён благодаря ей. И также наши святые праотцы, заслуга которых стоит для нас вовеки и в тени которых мы живём среди народов, — потому осталась вся их заслуга для потомков их, что они не взяли ничего от награды за своё служение, ибо, по их разумению, им нечего было требовать какой-либо награды (как мы находим об Аврааме, нашем праотце, который после войны с царями тревожился, не получил ли он уже всю свою награду; и также Яаков, наш праотец, мир ему, сказал: «Мал я пред всеми милостями»). И вот: «ве-отирха Ашем» (даст тебе избыток Господь) — то есть: если ты будешь считать излишком (мотар) всё, чем одарил тебя Господь, и что ты не заслуживаешь Его великих милостей, — тогда и Господь даст тебе избыток заслуги от всех добрых дел твоих. «В плоде чрева твоего» — то есть для сыновей твоих после тебя. «И в плоде земли твоей» — что благословение пребудет во всём достоянии твоём. «К добру, ибо вернётся Господь радоваться о тебе, как...» — намёк на то, что Господь вложит в руку твою все шесть направлений и весь мир, и также весь мир будет питаться в твоей заслуге. «Как радовался Он об отцах твоих» — то есть: подобно тому как шесть направлений были в руках праотцев твоих — Авраама, Ицхака и Яакова.