Group None

Видится, что известно: маца символизирует доброе начало, а квасное — дурное начало. Суть в том, что маца безвкусна — она лишь из муки и воды, и её заповедь намекает на то, чтобы человек не гнался за излишествами и лакомствами, но возвышал разум над материей и ел лишь для насыщения души, а не для утоления вожделений. Поэтому заповедь афикомана — есть его на сытый желудок — намекает: как афикоман едят не из вожделения и желания, а лишь для исполнения заповеди, так и всё питание в течение года должно быть без материальных вожделений. И вот что сказали мудрецы в Агаде: «Не успело тесто наших отцов закваситься, пока не открылся им Царь царей, Святой, благословен Он, и избавил их» — это намекает, что они настолько очистили себя, что в их еде не было никакой примеси «закваски в тесте», то есть дурного начала, пока не достигли отрешения от материальности и раскрытия Его Б-жественности, да будет Он благословен. «Не успело тесто их закваситься» — то есть в их мыслях не было никакого заквашивания и вожделения от «закваски в тесте», то есть дурного начала, — «пока не открылся им» и т.д., что намекает: они очистились настолько, что удостоились через очищение от материальности раскрытия Его Б-жественности.

Сказали мудрецы на стих: «И сыны Израиля ели ман сорок лет» и т.д. — что лепёшки, вынесенные евреями из Египта, имели вкус мана. Смысл в том, что ман был чрезвычайно духовной пищей, как сказали мудрецы на стих «хлеб могучих ел человек» — «хлеб, который едят ангелы служения», что указывает на великую духовность мана. Поэтому наши отцы задержались надолго в пустыне и ели только ман, чтобы очистить себя и полностью устранить свою материальность, дабы приучить свою душу есть в святости и чистоте, чтобы и придя в обитаемую землю и вкушая хлеб земли, они ели бы тоже в очищенности. И при выходе из Египта они очистили себя настолько, что вкушение лепёшек было в святости и очищенности, подобно вкушению мана, — и потому «они ощущали в них вкус мана».

Когда они пришли в Землю Израиля, то поколение было из тех, о ком написано: «Живы все вы сегодня», и написано: «И служили Г-споду все дни Йеhошуа», — и ели от произведений земли тоже в очищенности, без материальных вожделений, устранив из себя всю земное и телесное. И вот: «И ели от ме-авур а-арец» — от «прохождения через землю», в значении «устраняющий первое за первым» (маавир ришон ришон), — то есть они устранили всю земность и телесность из своей еды. Поэтому «и прекратился ман на следующий день, когда стали есть ме-авур а-арец» — то есть: поскольку их еда была в очищенности и устранении телесности, им не нужно было более очищать себя через ман, и потому ман прекратился. И далее: «И ели от произведений земли» — то есть ели в святости и очищенности, на уровне мана.

«А Иерихон был заперт и закрыт из-за сынов Израиля» и т.д. Иерихон намекает на Святую Шхину, которая называется ярéах (луна). «Заперт и закрыт» — то есть была «печать внутри печати», что соответствует трём наполнениям Имени Эhйе, как приводится в каванот Гошана Раба. «Из-за сынов Израиля» — «никто не выходит и никто не входит» — то есть: из-за очищенности и святости сынов Израиля «не выходило» влияние к клипот, и «не входило» — не было возможности клипот прийти и иметь какую-либо связь со святостью.