Group None

«Счастлив народ, знающий трубление (труа). Господи, в свете лица Твоего пойдут они». На первый взгляд непонятно: разве возможно, чтобы весь народ знал намерение (кавану) шофара, ведь его каванот весьма возвышенны? Представляется, что суть в следующем. Главное намерение Рош га-Шана, шофара и каваны «отсечения» (несира) — чтобы совершилось единение лицом к лицу (паним бе-паним). Известно, что Имя Гавая, благословен Он, — это милосердие, а Имя Элоким — суд. В пяти буквах Имени Элоким каждая буква имеет свою перестановку Имени Элоким, так что гвурот составляют пять раз Элоким. А пять раз Элоким по гиматрии равно 430 (таль). И они — аспект мужского и женского, так что получается дважды 430 (таль). И это «кудри его волнистые» (тальталим) — то есть дважды «таль». Потому написано «тальталим чёрные» — ибо это суды, и в них чернота, и они не светят. Потому нам нужно смягчить их через праведность наших деяний, чтобы в них засияли Имена Гавая — Имена милосердия, чтобы было «Господь — Он есть Бог», и через то, что Имена Гавая светят в них, суды обращаются в милосердие. А чем смягчаются? Шофаром — если мы направим наше намерение при трублении лишь на то, чтобы исполнить волю Творца нашего, как говорил мой господин, учитель и наставник, святой рав, учитель наш Элимелех, благословенной памяти, о словах Гмары: «Зачем трубят? Милосердный сказал: трубите!» И он, благословенной памяти, объяснил: Гмара спрашивает — зачем трубят, то есть какова кавана трублений? И отвечает: «Милосердный сказал: трубите!» — то есть главная кавана должна быть: исполнить волю Творца, благословен Он. И через наше трубление ради исполнения воли Творца мы смягчаем гвурот, и они обращаются в милосердие. А именно: через трубления стоя мы смягчаем одну букву из пяти Имён Элоким, составляющих 430, и остаётся 429. А через трубления сидя мы смягчаем ещё одну букву из тех же пяти Имён, и остаётся «хатах» (428) — а это Имя великого милосердия: «Хотех хаим ле-холь хай» (отрезающий жизнь всему живому) — Имя, выходящее из конечных букв стиха «потеах эт ядеха» (раскрываешь руку Свою). И вот, начальные буквы стиха «ашрей га-ам йодей труа Гавая бе-ор панеха йегалехун» по гиматрии равны «хатах» (428). И таков смысл стиха: «Счастлив народ, знающий трубление, Господи, в свете лица Твоего пойдут они» — то есть счастлив народ, исполняющий волю Творца, благословен Он, своим трублением, ибо благодаря этому они смягчают гвурот и обращают их в милосердие, что есть Имя «Хатах», намеченное в этом стихе, как сказано выше. И когда это Имя раскрывается — «лица Твоего пойдут» — то есть лик гнева уходит прочь, и на Общину Израиля привлекаются великие милости и милосердие, амен.