Group None

«И пусть сделают ковчег из дерева шиттим: два с половиной локтя длина его, и полтора локтя ширина его, и полтора локтя высота его» и т.д. «И сделай крышку из чистого золота: два с половиной локтя длина её, и полтора локтя ширина её. И сделай двух керувим» и т.д. (Шмот 25:10-18). Сказано в Мидраше: ещё одно толкование на «и пусть сделают ковчег» — почему во всех остальных предметах написано «и сделай» (в единственном числе), а о ковчеге написано «и пусть сделают» (во множественном)? Сказал рабби Йеуда бар Шалом: сказал Святой, благословен Он: пусть все придут и займутся ковчегом, дабы все удостоились Торы. Суть дела основана на сказанном выше — что у каждого еврея есть доля в букве из букв Торы. Главное в занятии Торой — чтобы человек учился ради единения Святого, благословен Он, и Шхины. И по своим силам, насколько может заниматься Торой, пусть собирает понемногу. Хотя он не может изучить всю Тору целиком — если он делает это с вышеуказанным намерением, ради удовольствия Создателю и Творцу, — это угодно. Как приведено в Мидраше на стих «и собирающий по горсти — умножит» (Мишлей 13:11): глупец говорит: «Кто может выучить всю Тору? Незикин — тридцать глав» и т.д. А мудрый говорит: «Выучу сегодня две главы, а завтра две главы» и т.д. Также в Мидраше на «и пусть сделают ковчег» приведено: «Шаддай — мы не нашли Его, великого силой» (Ийов 37:23) и т.д. «Но так сказал Элиу: не нашли мы силы могущества Святого, благословен Он, по отношению к Его творениям — ибо Святой, благословен Он, не приходит к человеку с тяготами, а лишь по его силам. Когда Святой, благословен Он, дал Тору Израилю — если бы Он пришёл к ним в полноте Своей силы, они не смогли бы устоять, как сказано: "Если мы ещё будем слышать" и т.д. (Дварим 5:22). Но Он пришёл к ним лишь по их силам, как сказано: "Голос Господа в силе" (Теилим 29:4) — не "в Его силе" сказано, а "в силе" — по силе каждого». Потому Мидраш привёл это на стих «и пусть сделают ковчег» — показать нам, что человек должен заниматься Торой по своим силам, насколько может постичь, лишь бы это было с вышеуказанным намерением. Мы многократно говорили, и приведено в святых книгах: Торой создал Святой, благословен Он — из Имени Гавайе, благословен Он, ниспослались двадцать две буквы Торы через двести тридцать один врат. Значит, каждая буква включена в Имя Гавайе, благословен Он. В Имени Гавайе содержатся все десять сфирот: йуд-хей — это мохин (разум), вав — шесть направлений, нижняя хей — Малхут. Значит, двадцать две буквы равны в гематрии двумстам двадцати, ибо в каждой букве есть Имя Гавайе, включающее десять сфирот. Поэтому главное в занятии Торой должно быть таковым: чтобы человек прилеплялся к буквам Торы во время учёбы и соединял буквы с Именем Гавайе, благословен Он. Хотя это служение весьма драгоценно, и не каждый удостаивается его, кроме единиц поколения, тем не менее в каждом еврее есть доля Торы, и через их занятие Торой ради удовольствия Создателю совершается это единение. В святом Зоаре сказано, что Имя Гавайе называется «ама» (локоть). Из этого придём к объяснению: «И пусть сделают ковчег» — написано «пусть сделают», чтобы все пришли и занялись ковчегом, дабы все удостоились Торы, как сказано выше. «Дерева шиттим» (ацей шиттим) — «шиттим» в гематрии равно «сатан» (satan) — то есть Тора есть совет против Сатана, как сказали мудрецы: «Я создал злое начало — Я создал ему Тору как приправу». Писание намекает нам на великую ценность служения через занятие Торой, каким оно должно быть. Сказано: «Два с половиной локтя длина его» — локоть (ама) есть Имя Гавайе, как сказано выше, и в Имени Гавайе четыре буквы. Значит, два с половиной локтя — это десять букв, то есть занятие Торой должно быть для единения Имени Гавайе снизу вверх через десять сфирот. «И полтора локтя ширина его» — полтора локтя есть шесть букв, то есть необходимо исправить через занятие Торой шесть мер (мидот). «И полтора локтя высота его» — тоже шесть букв. Итого двадцать две буквы — намёк на то, что необходимо через учёбу соединить двадцать две буквы с Именем Гавайе, благословен Он, что составляет числовое значение двести двадцать, как сказано выше. «И сделай крышку из чистого золота» и т.д. — «два с половиной локтя длина» — два с половиной — это десять букв, «и полтора локтя ширина» — шесть букв. «И сделай двух керувим» — «керувим» в гематрии равно двумстам семидесяти двум. Вычтем двести двадцать, что есть число двадцати двух букв, — останется ещё пятьдесят два. А с шестнадцатью буквами, на которые намекают локти крышки, как сказано выше, — получится шестьдесят восемь, числовое значение слова «хаим» (жизнь), равное числу Эгье-Гавайе-Эгье. Это намекает: если человек учится таким образом, что соединяет двадцать две буквы с Именем Гавайе, благословен Он, — он удостаивается вечной жизни.