Group None

ובדרך רמז ואתחנן אל ה' בעת ההיא לאמר. אדני אלהים כו' ולכאורה תיבת בעת ההיא נראה כמיותר גם מלת לאמר אך למותר והנראה בזה דהנה כל מגמת נפשו של משה שהפציר והרבה בתפילה שיכנס לארץ הי' כמו שאיתא בספרי קודש שאם נכנס משה לארץ ישראל לא הי' נבנת בית מקדשינו ע"י ילוד אשה ולא הי' שולטין בו מגע נכרים ולא גלו ישראל מעל אדמתם כי הי' ברורי העולמות ולפעול דבר גדול כזה להמתיק כל הגבורות שיהיה ברורי עולמות צריך ליחד יחוד גבוה מעל גבוה והנה יחוד הוי' ואדני הגם שגם לזה לאו כל אדם זוכה לזה מ"מ מי שהוא פושט מחשבתו מהבלי עולם ומעשיו הן לשמים ובעת תפילתו ותורתו ועשיות מצות מכוין לקבל עול מלכותו באמת עי"ז מיחד הוי' אדנ"י שהוא קול ודיבור ויחוד הוי' אדני הוא הקטן שביחודים והוא תפארת ומלכות ויחוד רם ממנו הוא אדני הוי' אהי' שהן קול ודיבור ומחשבה ומי שהוא זוכה לעשות יחוד זה הוא מעלה הגבורות לשרשן וממשיך רחמים על כנ"י אמנם יש יחוד גדול ונורא על כולם הוי"ה אהי"ה אהו"ה ושם אהו"ה הוא למעלה משם אהי' ששם אהי"ה הוא בינה ושם אהו"ה הוא דעת והוא גושפנקא דחתים בי' שמיא וארעא והוא נרמז בפסוק "את "השמים "ואת "הארץ וע"י שם זה נוכל ליחד כל העולמות מנקודה התחתונה שבארץ עד אין סוף ב"ה ומעלה כל הגבורות לשרשן ונתבטלו החיצונים מכל וכל ונתגלה אלהותו יתברך על כל העולמות ועל זה אנו מקוים במהרה שיתבררו העולמות ע"י שם "אהוה ואז יהי' ה' אחד ושמו אחד ויחוד זה הי' בכוחו של משה ליחד שמשה הוא הדעת וכשהתפלל לפני הש"י שיכנס לארץ עשה בתפלתו יחוד זה שכוונתו הי' שיכנם לארץ ויתברר העולמות כנ"ל הגם שלא כעל בתכלתו אז שלא הי' רצון הבורא ב"ה אז מ"מ רמז לנו בפסוק זה היחודים שעשה בתפלתו הקדושה למען ידעו צדיקי הדורות איך ליחד יחודים וזהו ואתחנן אל ה' בעת ההיא פי' שעשר הויות ועשר אקיות עולים בגימט' "עת ותיבת ההוא כתיב בוי"ו והקרי היא ביו"ד הקרי עולה כ"א כמנין "אהי' והכתיב עולה י"ז כמנין אהו"ה נמצא בשני תיבות אלו משולבים יחד הוי' אהי' אהו"ה כי בתיבת עת הוא הוי' אהי' ובתיבת ההוא יש אהי' אהו"ה כנ"ל וזהו ואתחנן אל ה' בעת ההוא ר"ל שהתפלל משה בהיחודים שנרמזים בתיבות עת ההוא כנ"ל והב' מן בעת היא הפעולה ומה הי' כוונתו ביחודים אלו אמר הכתוב לאמר אדני יהוה ר"ל שיכנס לארץ כדי שיהי' ברורי עולמות ויהי' ה' אחד ושמו אחד ונאמר בפה ה' שם הוי' ב"ה אשר עתה בגלות הוא בנעלם ואנו מכוונים בשם אדני וזהו לאמר אדני "יהוה ר"ל שכוונתו של משה הי' שיהי' ה' אחד ושמו אחד ונוכל לומר בפה ה' השם הוי' ככתבו כמו שיהי' לע"ל.