Group None

Чтобы это понять — ведь на первый взгляд: что ответил ему Господь, благословен Он, тем, что Он и свита Его придут к нему, — если страстным желанием Авраама было исполнять заповедь гостеприимства?

Представляется следующее. Есть ступени у праведников в приближении людей. Одни приближают всех людей, даже грешников — временно — к служению Господу. И хотя [такой человек] приближается лишь на время, а потом снова возвращается к телесным вожделениям, укоренившимся в нём. Однако главное приближение, которое праведник совершает — это те люди, которые сами прилагают усилия к служению Господу, благословен Он, по-настоящему. Их праведник обучает путям Господа, и они — его ближние советники.

Однако он не может приблизить всех. И упаси Боже ненавидеть даже тех, кто относится к первой категории — то есть тех, кто не идёт путём истины, — как сказал танай: «И люби создания, и приближай их к Торе» (Авот 1:12). Даже если можно приблизить их лишь на время — «прекрасен один час» и т.д. (Авот 4:17). Однако они не настолько [близки], чтобы быть его ближними советниками — ибо праведник не может выносить грубость и материальность подобных людей.

И вот что можно усмотреть в словах мидраша. Авраам говорит: «До того как я обрезался, прохожие и путники приходили ко мне» — то есть я приближал даже необрезанных, ибо тогда я мог выносить их и приближать к служению Ему, благословен Он. «Неужели после обрезания они не приходят?» — из-за великого сияния, как мы сказали в предыдущей проповеди, я не могу выносить их после обрезания. И кого же мне приближать к служению Тебе?

И ответил ему Господь, благословен Он: «Теперь Я и свита Моя» — то есть от тебя выйдет святое потомство: Ицхак, Яаков и его сыновья — двенадцать колен Божьих — благодаря заслуге обрезания. Их ты приблизишь, и они привлекут Шхину в нижние [миры]. И это [смысл]: «Я и свита Моя придём к тебе» — чтобы Шхина Моя пребывала среди вас, через потомков твоих, святое потомство. И через них будет существование мира. И это понятно.