Group None

«И рассказал начальник виночерпиев свой сон Йосефу, и сказал ему... И вот виноградная лоза предо мною, и на лозе три побега, и она как бы расцвела, поднялся цвет... И чаша фараона в руке моей, и я взял виноград, и выжал его в чашу фараона, и подал чашу на ладонь фараона. И сказал ему Йосеф: вот толкование его — три побега...» «И увидел начальник пекарей, что хорошо истолковал, и сказал Йосефу...» Необходимо понять: почему начальнику виночерпиев истолковал к добру, а начальнику пекарей — к худу? Ведь тот был нечестивцем — и доказательство тому, что начальник виночерпиев не вспомнил Йосефа и забыл его. И смотри в Зоhаре святом, где его слова скрыты: написано, что начальник виночерпиев принёс Йосефу добрую весть, поэтому он истолковал ему к добру. И представляется мне, что дело обстоит так: путь святых высших, стоящих в проломе и защищающих поколение, — низводить милосердие из источника милосердия на Общину Израиля, а все суды направлять на ненавистников Израиля. И известно из святых книг, что виноградная лоза намекает на Общину Израиля, как написано: «Виноградную лозу из Египта Ты перенёс». И виноград тоже намекает на Израиль, как написано: «Как виноград в пустыне нашёл Я...» Следовательно, виноградная лоза — это добро. А вино — сказано в Гемаре: видящий вино во сне... есть тот, кто пьёт — и ему хорошо, и есть тот, кто пьёт — и ему худо. И сказано в книгах, что вино намекает на суд: пока вино не вышло из потенции в действие, оно хорошо — как виноградное дерево и как виноград, которые хороши. Но когда выходит из потенции в действие — это суд, как сказано в книгах о Хаве, которая выжала виноградную гроздь — смотри там, и о Ноахе, опьянённом вином, что намекает на суд. Также «кос» (чаша) — сказано, что намекает на суд, ибо в гиматрии равняется Элоким, что есть качество суда. И начальник виночерпиев начал: «И вот виноградная лоза предо мною, и на лозе три побега» — и всё это хорошо, ибо намекает на Общину Израиля, смотри в мидраше и Гемаре, что истолковали об этом. Затем рассказал ему: «И чаша фараона в руке моей...» — что намекает на суд, ибо «кос» в гиматрии восемьдесят шесть, как числовое значение Элоким. «И я взял виноград, и выжал его в чашу фараона» — то есть вывел суд из потенции в действие, подобно изречению мудрецов о Хаве, выжавшей виноград — смотри там, — что указывает на силу судов. И рассказал ему: «И подал чашу на ладонь фараона» — то есть суды пошли целиком на фараона, на идолопоклонников. Когда услышал это Йосеф-праведник, обрадовался, что тот рассказал ему во сне всё его служение: что милосердие будет на Общине Израиля, а сила суда — на ненавистниках Израиля, которые суть идолопоклонники. И так он увидел в его сне: виноградная лоза — это Община Израиля, и на лозе три побега — как объяснили мидраш и мудрецы наши: коhены, левиты и исраэлиты — смотри там. Выходит, что милосердие — на Общине Израиля. «И я взял виноград, и выжал его в чашу фараона, и подал чашу на ладонь фараона» — то есть, как сказано выше, суды пошли на фараона. Поэтому, раз Йосеф-праведник услышал от него добрую весть, он истолковал начальнику виночерпиев к добру.