Maor VaShemesh / Group None

Group None

None · Группа None

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ותהר עוד ותלד בן ותאמר הפעם אודה כו' ותעמוד מלדת ולכאורה יקשה על מה מרמזים השני תיבות ותעמוד מלדת כי לכאורה המה מיותרים והנראה דהנה הארבעה אשר צריכין להודו' יורדי הים ואינך הנה דוקא אחר שכבר יצאו מן הצער ההוא אשר היו בו לגמרי אז צריכין להודו' לה' שקבלו כל הטובה היינו אחר שכבר עלה מן הים והחולה כבר נתרפא לגמרי וכן כולם וכן בכל ההצלות והישועו' אחר שכבר יצא מן הצער שהי' לו צריך להודות וכן מרומז בגמרא בפי' ארבעה צריכין להודו' מי שהי' חולה ונתרפא מלשון ונתרפא משמע לגמרי וכן גבי אידך משמע שיצא מן הצער אשר היה בו ולא צריך עוד לטובה בזה והנה שמעתי מאדמ"ו הרב הקדוש מו' יעקב יצחק מלובלין הכ"מ זלה"ה במעשה דחוני המעגל במס' תענית שהתפלל על הגשמים עד שירדו גשמים מרובי' ולא היו צריכים להם עוד ובקשו ממנו שיתפלל עליהם שלא ירדו עוד אמר להם שיביאו לו פר הודאה יעוין שם והביאו לו והקריב ופסקו הגשמי' אמר אדמ"ו זלה"ה שהכוונה הי' כנ"ל כי אחר שהקריב פר הודאה בזה רימז שכבר יצאו מן הצער לגמרי ואינם צריכים עוד להטובה וממילא יפסקו הגשמי' וזה מרומז בפסוק שלפנינו אחר שאמרה לאה הפעם אודה את ה' וקראה שמו יהודה לשון הודאה ממילא הראה בעצמה שכבר קבלה כל הטובה בבנים ואינה צריכה עוד לטובה זו על כן ותעמוד מלדת עד אח"כ ע"י הפעולת שנתנה שפחתה לאישה נתן אלקי' שכרה וילדה עוד אח"ז יק"ל.
English translation not yet available
«И ещё зачала, и родила сына, и сказала: на этот раз я возблагодарю... И перестала рожать.» На первый взгляд непонятно, на что намекают два слова «и перестала рожать», ибо они кажутся излишними. Представляется, что четверо, которые обязаны благодарить — спустившиеся в море и прочие, — должны благодарить именно после того, как уже полностью вышли из того бедствия, в котором находились: то есть после того, как уже поднялся из моря, и больной уже полностью исцелился, и так далее со всеми ими. Так и при всяком спасении и избавлении: после того, как человек уже вышел из бедствия, которое у него было, он должен благодарить. Так же подразумевается в Гемаре, в объяснении «четверо обязаны благодарить»: «тот, кто был болен и исцелился» — выражение «и исцелился» подразумевает полностью; и так же с остальными — подразумевается, что уже вышел из бедствия и больше не нуждается в благе в этом отношении. Я слышал от господина моего, святого рава, учителя нашего Яакова Ицхака из Люблина, благословенна память праведника, святой памяти, — о случае с Хони hа-Меагелем, в трактате Таанит: он молился о дождях, пока не пошли обильные дожди и уже не нуждались в них. И попросили его помолиться, чтобы дожди прекратились. Он сказал им: принесите мне быка для благодарственной жертвы, — смотри там подробнее. Принесли ему, и он принёс жертву, и дожди прекратились. Сказал мой учитель, благословенна его память: смысл был таков, как сказано выше. Ибо после того, как он принёс быка благодарственной жертвы, тем самым показал, что они уже полностью вышли из бедствия и больше не нуждаются в этом благе, — и сами собой дожди прекратились. И на это намекает стих перед нами: после того, как Лея сказала «на этот раз я возблагодарю Господа» и назвала его Йеhуда — от слова благодарность, — тем самым она показала, что уже получила всё благо в сыновьях и больше не нуждается в этом благе. Поэтому «и перестала рожать» — до тех пор, пока впоследствии, благодаря тому, что отдала свою служанку мужу, Бог дал ей награду, и она родила ещё после этого. И это легко понять.