Group None

«И дал Яаков обет, говоря: если будет Бог со мною и сохранит меня на пути этом... и я возвращусь с миром в дом отца моего, то будет Господь мне Богом» и т.д. Здесь следует разобрать, во-первых, то, на что уже обратили внимание комментаторы: почему Яаков сказал «если будет» — в форме сомнения, ведь ему уже было обещано из уст Всевышнего: «и вот Я с тобою и сохраню тебя»? Также следует обратить внимание, что вначале он сказал «если будет Бог (Элоким) со мною», а затем сказал «и возвращусь с миром... и будет Господь (Гавайе) мне Богом (Элоким)» — почему здесь он упоминает Имя Гавайе, благословен Он? Достаточно было бы сказать «и будет мне Богом». Представляется, что прежде всего следует объяснить, почему Авраама Всевышний повелел и позволил ему выйти за пределы Земли Израиля, а Ицхаку не позволил, тогда как Яаков вышел за пределы Земли. Суть в следующем. Известно, что за пределами Земли Израиля властвуют суды, ибо она находится под властью правителей, именуемых именами Элоким. Авраам-праотец, поскольку его ступень — качество Хесед, и он весь был милости и привлекал милости в мир, мог находиться и за пределами Земли Израиля, ибо имел силу смягчать суды и покорять их, чтобы они не могли причинить вреда ни ему, ни миру. Однако Ицхак, чьё качество — страх и Гвура, хотя и был смягчён через Акеду, всё же корень его — качество трепета и суда, и если бы он вышел за пределы Земли Израиля, где место судов, он бы пробудил, упаси Бог, суды в мире. Поэтому ему было сказано: «Живи в этой земле» — «живи» (гур) в смысле страха, как «и устрашился Моав», — то есть: поскольку ты — источник трепета, подобает тебе оставаться в этой земле, то есть в земле филистимлян, которая тоже считается частью Земли Израиля. А Яаков, будучи средним засовом, соединяющим крайности милостей и суровостей и склоняющим к Хесед, как известно, — ему было позволено выйти за пределы Земли Израиля. И Яакову тоже было сказано «и распространишься на запад и на восток» — как мы объяснили на стих «и встретил место», что Всевышний дал ему силу сокрушить клипот и преграды, потому он мог выйти за пределы Земли. В отличие от Ицхака, которому было сказано лишь «тебе и потомству твоему отдам все эти земли» — именно эти. Известно, что главное смягчение судов состоит в том, что они включаются в свой корень. И теперь перейдём к объяснению стихов. Вначале Яаков сказал: «Если будет Бог (Элоким) со мною и сохранит меня на пути» — то есть когда он шёл за пределы Земли Израиля и нужно было смягчить суды и покорить их, он сказал «если будет Элоким со мною... и сохранит меня», ибо охранение будет через Элоким в святости — включить суды в их корень. Но при возвращении с миром в Землю Израиля он сказал: «И будет Господь (Гавайе) мне Богом (Элоким)» — то есть суды включатся и смягчатся в милосердии, согласно его качеству среднего засова, как сказано. И на это намекают слова святого Зоhара: «Сказал рабби Йоси: не так, а вот что он сказал: теперь — 'если будет Бог (Элоким) со мною' — суд нужен мне для охранения, пока я не вернусь с миром в дом отца моего; когда же я вернусь с миром — суд включится в милосердие, и я соединюсь в верном соединении, чтобы стать единым.» Конец цитаты. В этих словах содержится намёк на сказанное нами, и это легко понять.