Group None

«И послал меня Бог пред вами, чтобы оставить вам остаток на земле и сохранить вам жизнь великим спасением». Нужно уточнить: три слова «ласум лахем шеэрит ба-арец» кажутся совершенно излишними, ибо достаточно было сказать: «И послал меня Бог пред вами, чтобы сохранить вам жизнь...» И можно объяснить следующее: все разногласия колен с Йосефом происходили оттого, что им было известно, что Йеhуда — царь, и они полагали, что Йосеф хочет царствовать над ними. И не желали принять его царём, ибо знали, что Йеhуда — царь. Но на самом деле Святой, благословен Он, Который является причиной всех причин, устроил так, что они поневоле поклонились Йосефу. И им нужно было быть покорными Йосефу все свои дни. И вот, известно сказанное в Гемаре в трактате Рош hа-Шана: «Носэ авон...» — «остатку наследия Его». Гемара спрашивает: «Остатку наследия Его — а не всему наследию Его?» И отвечает: тому, кто делает себя подобным остаткам (ширайим, излишкам), — тому Святой, благословен Он, прощает все его грехи. И человек не может сделать себя подобным остаткам, кроме как когда он сам покорен, и в особенности когда великий человек покоряется перед меньшим и делает себя как остатки перед меньшим — тогда Святой, благословен Он, прощает все его грехи. И вот на что намекнул им Йосеф: «И послал меня Бог пред вами, ласум лахем шеэрит» — то есть «лахем» именно: чтобы вы сделали себя как остатки (ширайим) передо мной, чтобы были покорны предо мной. И через это будет вам восстановление — «леhахайот лахем лифлета гдола» — то есть Господь простит ваши грехи для будущего мира. И это — великое спасение. Понятно.