Group None

И представляется, что известно: Святой, благословен Он, поместил в человеке правую и левую стороны, то есть доброе побуждение и дурное побуждение, дабы человек обращал левое, дурное побуждение, в правое. И подобно этому происходит также наверху — из левого делается правое.

И вот, иногда праведнику кажется, что он совершил грех, и он совершает тшуву (раскаяние) за это. Но в действительности это не было грехом — это было устроено с Небес, чтобы он совершил именно это действие, только в его глазах это выглядело так. Пример этому мы находим у колен Израиля в продаже Йосефа, когда они сказали: «воистину виновны мы пред братом нашим... потому постигло нас это бедствие». А в действительности это было от Святого, благословен Он, как сказал Йосеф: «ибо для поддержания жизни послал меня Б-г перед вами». Подобно этому находим в Мидраш Рабба в истории Йеhуды и Тамар на стих «она праведнее меня» — что вышел Небесный голос: «от Меня вышли эти сокровенные дела», ибо благодаря этому был построен Машиах бен Давид.

И вот, праведник не верит себе настолько, чтобы судить себя в сторону оправдания — что он не совершил греха в том, что сделал, — ибо боится: быть может, это произошло через дурное побуждение, которое его подвело. Только великие праведники, которые «увидели свой мир ещё при жизни», — они видят всё и сразу знают истину: всё, что они делали, хотя и выглядело как грех, в действительности было благом, и это было устроено с Небес по необходимости, чтобы было именно так. И левое обратилось в правое.

Однако праведник, не достигший этой ступени, не знает этого и совершает тшуву за всё. Лишь в Мире грядущем тайна Г-спода открывается им — что то, что они делали, считая это левым (грехом), на самом деле было наоборот, обменено (халифот) — и было правым.

И вот, колена, когда признали своего брата Йосефа-праведника и соединились с ним, и он озарил их своей святостью, — он сделал так, чтобы они обратили левое в правое. И это «всем им дал каждому перемены (халифот) одежд» — то есть чтобы обменяли одежды левого, от слова «смоль» (левое), на правое, чтобы сделать из левого правое. И он озарил их своей великой святостью, чтобы они увидели истину — подобно тем, кто «увидел свой мир при жизни», — что также и продажа, которая казалась им действием левой стороны, в действительности была правой, великой заповедью и необходимостью с Небес. Так и все деяния, в которых они не уверены — от левой ли стороны, и кажутся им грехом, — они узнали тогда, что это обмен (халифот): левое на самом деле является правым.

«А Биньямину дал триста серебряных» — «триста» (шлош меот) в гематрии равно полному написанию имени Элоhим. «Серебро» (кесеф) в гематрии равно «дерево» (эц), что намекает на имя hавайе, благословен Он, как известно из священных книг, ибо оно — Милосердие. И поскольку Биньямина он любил больше остальных и был к нему ближе, чем к прочим братьям, он излил на него ещё большую святость. «И пять перемен» — то есть пять Гвурот (строгостей), «перемены одежд» — что обращал левое в правое, как сказано выше. Вдумайся.