Group None

И это объяснение Бартенуры требует пояснения. Ибо на первый взгляд можно понять так: у каждого праведника наслаждение в мире грядущем в 310 раз больше того наслаждения, что было у него в этом мире. Тогда получается: если у человека было больше наслаждения в этом мире, то у него там будет в 310 раз столько же. А если у него не было большого наслаждения в этом мире — у него лишь в 310 раз по тому наслаждению, которое у него было. Выходит, упаси Бог, что нечестивцам, у которых большое наслаждение в этом мире, будет в 310 раз столько наслаждения в мире грядущем — за награду их заповедей. И также: есть многие праведники, у которых тоже есть в этом мире некое богатство, почёт и удовольствия, а есть праведники, подобные им, у которых нет богатства и почёта, — неужели, упаси Бог, у тех будет в мире грядущем лишь в 310 раз то, что у них было в этом мире? На первый взгляд это было бы, упаси Бог, извращением суда.

Но можно сказать, что смысл Бартенуры — наоборот тому, как понималось до сих пор. А на самом деле так: главное служение человека — возвысить разум над материей и уменьшить себя от всех наслаждений этого мира. И кто более подавляет материю и не желает удовольствий и наслаждений этого мира, а всё его стремление и тоска — лишь в служении Творцу, благословен Он, и постоянно следует за разумом; хотя у него есть богатство и почёт — он не наслаждается ими вовсе, а лишь тем, что нужно для служения Творцу, — то по мере того, как он подавляет свою материю и вожделения, у него есть в мире грядущем в 310 раз столько, сколько он сломил своих вожделений в этом мире.

И таков смысл Бартенуры. И я приводил это выше. И несомненно, мы находим у Моше-рабейну, мир ему, что он подавил свою материю полностью и совершенно не наслаждался от этого мира. Ибо был сорок дней на горе — не ел и не пил. И несомненно, и когда был на земле, тоже не наслаждался от этого мира. Потому 310 миров его были больше, чем 310 миров прочих праведников.

И вот смысл: "Вайикра эль Моше" — то есть "йекар" (драгоценность) Моше, то есть 310 миров Моше, чья гематрия — "йекар" (310), — были великими, потому что у него алеф (= мир, начало) была зеира (маленькая) — то есть этот мир был мал в его глазах, и он совершенно не наслаждался от него. Потому 310 миров его были очень велики.

И это — "вайикар алеф эль Моше" — как сказано выше.