Group None

Ещё можно объяснить вышеприведённые слова Раши. Следует ещё обратить внимание на выражение «бык и осёл, и раб и рабыня» — всё в единственном числе. Хотя Раши объясняет, что так принято у людей — называть быка и осла в единственном числе, — однако в отношении рабов и рабынь мы такого обычая не находим. Представляется, что корень и великая цель служения Господу — это качество умеренности, чтобы не гнаться за излишествами. Пока человек гонится за излишествами — будь то в еде и питье, будь то в прочих вожделениях — ему трудно прийти к истинной цели. Праведники поколения называются «основой мира», ибо они на ступени качества Йесод. Благодаря их добрым делам они изливают все блага в мир, и они-то — тот канал и тропа, через которые приходят все потоки изобилия. И изобилие естественно приходит к ним, но они довольствуются малым и распределяют блага и всё доброе для общины Израиля. Как мы находим у рабби Ханины бен Досы: «Весь мир питается ради Ханины, сына моего» — то есть через его канал и тропу. «А Ханине, сыну моему, достаточно кава стручков рожкового дерева» — то есть он довольствуется самым малым. Ицхак благословил Яакова «росой небесной и туком земли» и т.д. По мнению Эсава, всё это понималось буквально, и суть благословений заключалась в мирских нуждах, как верит большинство людей: что этот мир, его суетные удовольствия — главное, накопить большое состояние и быть важным в мире. Поэтому он завидовал Яакову. Но Яаков не считал это главным, ибо на самом деле мудрецы наши, благословенна их память, истолковали все благословения иными, внутренними путями, смотри в их словах. Поэтому он послал ему: «Я не стал правителем и важным» — то есть не считает себя никаким правителем и важным, ибо не нуждается во всём этом и не получает от этого удовольствия. «И были у меня бык и осёл» и т.д. — то есть для меня достаточно одного быка, одного осла и одного раба, как мы находим у рабби Ханины бен Досы. И это легко понять.