Group None

«И взял из того, что пришло ему в руки, дар Эсаву, брату своему: двести коз... верблюдиц дойных...» Следует спросить, почему Писание употребило слово «минха» (дар-приношение), а не «матана» (подарок)? Представляется мне, что следует ещё разобрать стих: «И боролся некто с ним... и мудрецы наши, благословенна их память, толкуют: они подняли пыль до Престола Славы.» Нужно понять, что это за пыль. Представляется мне, что следует сначала объяснить стих: «И также идёт навстречу тебе, и четыреста человек с ним... и устрашился...» Нужно понять, в чём великий страх перед четырьмястами людьми, ведь мы находим в мидраше, что стан Яакова был чрезвычайно велик, как мы уже упоминали. И хотя в мидраше сказано, что все они были «увенчанные коронами» (воины), есть ещё что сказать. Также нужно понять сказанное в мидраше, что он послал ему всех с изъянами (увечных), а также сказанное в мидраше, что он отделил от них десятину. Всё это требует понимания. Представляется мне, в духе того, что отчасти изложено в «Ликутей Тора» от Ари, благословенна его память, — однако там это не разъяснено достаточно ясно. Перейдём к объяснению. Намерение Яакова в этом даре-приношении было навести все суровости и суды на Эсава и привлечь на себя хасадим. Ибо мы находим в святых книгах, что существуют четыреста миров вожделения в святости — это чистое милосердие. И «это напротив того создал Бог» — существуют четыреста миров, за которые цепляется нечестивый Эсав. И он шёл навстречу Яакову, стороне святости, чтобы воевать с ним. На это намекают слова: «И также идёт навстречу тебе, и четыреста человек с ним» — то есть навстречу ему, по принципу «это напротив того», как сказано. Известно, что корень судов составляет числовое значение 320 (шах) и 280 (пар), как изложено в святых книгах. Поэтому он намекнул ему в этом даре и навёл все суды на Эсава и его приспешников. В первом стихе — «двести коз...» — в конечных буквах слов находятся восемь букв мем, чья гематрия — 320 (шах). Во втором стихе — «верблюдиц дойных...» — находятся семь букв мем, чья гематрия — 280 (пар). И его намерением было навести все суды на него. На это намекает мидраш, что они были с изъянами (мумин) — то есть он имел в виду буквы мем в конечных буквах слов дара. А то, что он отделил от них десятину — это намёк на сокрушение мощи Эсава, ибо все животные, которых он послал ему, числом составляли 580 — гематрия слова «ишар» (отделил десятину), равная гематрии «сеир азазель» (козёл отпущения) — чтобы сокрушить мощь Эсава, как понятно. Далее, существуют ещё 310 миров в святости. И в святом Зоhаре сказано, что эти 310 миров разделяются на правое и левое: 207 миров, числовое значение «ор» (свет), — направо, и 103 мира — налево, числовое значение «минха» (дар-приношение). Поэтому мудрецы наши, благословенна их память, сказали: «Будь осторожен с послеполуденной молитвой (минхой)» — ибо тогда начинают усиливаться силы судов, и нужно их смягчить. Яаков же в своём даре-приношении намеревался сокрушить мощь судов, чтобы они пали на Эсава и его приспешников, и усилить милосердие над сынами Израиля, народом Его близким. Поэтому сказано: «И взял из того, что пришло ему в руки, минху (дар) Эсаву, брату своему» — то есть 103, составляющие числовое значение «минха», которые на левой стороне, — пусть будут на Эсаву, брату его. И на это намекали мудрецы наши, благословенна их память, говоря: «Они подняли пыль (авак) до Престола Славы» — то есть «авак» в гематрии — 103: он вознёс их до Престола Славы, то есть вознёс суды, чтобы включить их в правую сторону и низвести милосердие на общину Израиля. Через это он покорил Эсава, чтобы тот смирился перед ним, и суды были смягчены, и наступило полное милосердие для общины Израиля. Амен.